وممّا ليس من هذا اللَّصَفُ: شيءٌ ينبت في أصول الكَبَرِ، كأنّه خِيار. ولَصَافِ:

  جبلٌ.

لصق

  اللام والصاد والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمةِ الشَّيء للشيء يقال لَصِق به يَلصَق لُصُوقاً⁣^(⁣١). والمُلصق: الدّعِىّ. وفلان بلِصْقِ الحائط وبلِزْقه⁣^(⁣٢). واللَّصَق في البعير كاللَّسَق، وقد فسَّرناه في بيت رؤبة.

لصب

  اللام والصاد والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضيقٍ وتضايق.

  فاللِّصْب: مَضِيقُ الوادي. ويقال لَصِبَ الجلدُ باللَّحمِ يَلْصَب، إذا لَزِق به.

  وفلان لَحِزٌ لَصِبٌ: لا يكاد يُعطِي شيئا. ولَصِب الحاتَم في الإصبع: ضِدُّ قَلِقَ.

  ويقال إنَّ اللَّوَاصب: الآبار الضيِّقة البعيدة القَمْر. قال كثِّير:

  لواصب قد أصبحت وانطَوَتْ ... وقد طَوَّل الحىّ عنها لَبَاثا⁣^(⁣٣)

لصت

  اللام والصاد والتاء. يقولون: اللَّصْتُ: اللِّصّ.

باب اللام والطاء وما يثلثهما

لطع

  اللام والطاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انكشافِ شيء عن شيء، وعلى كَشْفه عنه. يقال: لَطع الإنسان الشّيءَ بلسانه يلطَعُه، إذا لَحِسَه.

  واللَّطَع: بياضٌ في باطِن الشَّفَة، وذلك انكشافُ اللَّمَى عنها. وأكثر ما يعترى

(١) في الأصل: «لصقا»، صوابه في اللسان. وأما اللصق بالتحريك، فهو مثل اللسق، وقد تقدم ذكره.

(٢) أي بجنبه. وفي الأصل: «يلصق الحائط ويلزقه»، تحريف.

(٣) اللباث، بالفتح: اللبث والمكث.