ويمكن أن يقال هذا أيضاً لأنَّه يكون على جنب المحمول عليه إذا كانا عِدْلَين.

لذ

  اللام والذال أصل صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على طِيبِ طعمٍ في الشَّيء. من ذلك اللَّذّة واللَّذَاذَة: طيبُ طَعم الشَّيء. قال:

  ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ^(⁣١).

  واللَّذُّ: النَّوم في قوله:

  ... ولَذّ كَطَعم الصَّرخَدِىِّ⁣^(⁣٢) ...

  قال الفرّاء: رجلٌ لذٌّ: حسنُ الحديث.

لز

  اللام والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمة ومُلاصَقة. يقال:

  لُزَّ به، إذا لَصِق به لَزًّا ولَزَازاً. ولازَزْتُه: لاصقته. ورجلٌ لِزَازُ خَصمٍ، إذا كان يُلازُّه ولا يَكِعُّ عنه. والملزَّزُ: المجتمِعُ الْخَلْق. واللَّزّ: الطَّعن. وهو من قياس الباب. واللَّزائز: ما اجتمع من اللَّحم في الزَّور مما يَلِي المِلاط. قال:

  ... ذي مِرفقٍ بانَ عن اللَّزَائزِ⁣^(⁣٣) ...

(١) بياض في الأصل، ولعله يعنى قول الربيع بن ضبع، في أمالي القالى (٣: ٢١٥) والخزانة (٣: ١٠٦) وسيبويه (١: ١٠٦، ٢٩٣):

إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة والفتاء

وقد سبق إنشاد هذا البيت في (فتى).

(٢) للراعى، وهو بتمامه كما في اللسان (صرخد، لذذ):

ولذ كطعم الصرخدى طرحته ... عشية خمس القوم والعين عاشقه

برفع «عاشقه» لأن قبله:

وسربال كتان لبست جديده ... على الرحل حتى أسلمته بنائقه

وروى في اللسان بيتا آخر مجهول القائل عنده، وهو:

ولذ كطعم الصرخدى تركته ... بأرض العدى من خشية الحدثان

وأنشد بعده الجاحظ في الحيوان (١: ٦٦٢) يعنى كلبا:

ومبد لي الشحناء بيني وبينه ... دعوت وقد طال السرى فدعاني.

(٣) لإهاب بن عمير، في اللسان (لزز). وأنشده في المجمل (لز).