الشَّهيق ردُّ النّفَس، والزّفير إخراج النّفَس. والأصل في ذلك ما ذكرناه.

  وقال بعضهم: فلان ذو شاهقٍ، إذا اشتدَّ غضبُه. ولعلَّه أن * يكون مع ذلك صوت.

شهل

  الشين والهاء واللام أصلٌ في بعض الألوان، وهي الشُّهْلة في العين، وذلك أن يُشوبَ سوادَها زُرْقة.

  ومما ليس من هذا الباب: امرأةٌ شهلة، قالوا: هي النَّصَف العاقلة. قالوا:

  وذلك اسمٌ لها خاصّةً، لا يوصَف به الرجل. كذا قال أهل اللُّغة. فأمَّا العرب فقد سمَّت بشَهْل، وهو الفِند الزِّمَّانىّ، يقال إنّ اسمَه شَهْل بن شيبان.

  ومما شذَّ أيضا: المشاهَلة: المُشارَّة، وأظنُّ الشين مبدلةً من جيم. وكذلك قولهم للحاجَةِ: شهلاء، وهو من باب الإبدال، والأصل الكاف: الشَّكْلاء.

شهم

  الشين والهاء والميم أصلٌ يدلُّ على ذَكاء. يقال من ذلك:

  رجل شَهْم. وربَّما قالوا للمذعور: مَشهوم، وهو قياسٌ صحيح لأنَّه إذا تفزَّعَ بَدَا ذكاء قلبِه⁣^(⁣١). ويقولون: إِنَّ الشَّهامَ السِّعلاة. فإنْ صحَّ هذا فهو أيضاً من الذكاء. والشَّيهم: القنفذ؛ وليس ببعيدٍ أن يكون من قياس الباب. وفيه يقول الأعشى:

  لَئِنْ جَدّ أسبابُ العداوةِ بيننا ... لترتَحِلَنْ منِّى على ظهر شَبهمِ⁣^(⁣٢)

  واللَّه أعلم.

(١) في الأصل: «إذا تفرع ذكاء قلبه».

(٢) ديوان الأعشى ٩٥ واللسان (شهم).