باب الغين والطاء وما يثلثهما

غطف

  الغين والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خَير وسُبوغٍ في شئ، وأصله الغَطَف في الأشفار، وهو كثرتُهَا وطولُها وانثناؤها. ثم يقال:

  عيشٌ أغطَف، إذا كان ناعماً منثَنِياً على صاحبه بالخَير. والمصدر الغَطَف.

غطل

  الغين والطاء واللام ثلاث كلمات: الغَيْطلة: الشَّجَرَةُ، والجمع الغَيْطَل. قال:

  فطلّ يُرَنِّحُ في غَيطلٍ ... كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ⁣^(⁣١)

  والغَيْطلة: البَقَرَة. والغيطلة: التجاج اللَّيلِ وسوادُه⁣^(⁣٢).

غطم

  الغين والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على كثرةٍ واجتماع.

  من ذلك البحر الغِطَمُّ. ويقال لمُعْظَمِ البَحْر: غُطَامِطٌ. ورجلٌ غِطَمٌّ:

  واسع الخُلُقُ.

غطو

  الغين والطاء والحرف المعتل يدلُّ على الغِشاء والسَّتر. يقال:

  غَطَيت الشَّىْءَ وغَطَّيْتُه. والغِطاء: ما تَغَطَّى به. وغَطَا اللّيلُ يَغْطُو، إذا غَشَّى بظلامه.

غطش

  الغين والطاء والشين أصلٌ واحدٌ صحيح، يدلُّ على ظُلْمَةٍ

(١) لامرئ القيس في ديوانه ١٢ واللسان (رمح، غطل، نعر).

(٢) في الأصل: «الحاح»، صوابه في المجمل واللسان. والالتجاج: الاختلاط.