زج

  الزاء والجيم أصلٌ يدلُّ على رِقّةٍ في شئ، من ذلك زُجُّ الرُّمْح والسّهمِ، وجمعه زِجاج بكسر الزاء. يقال زجَّجْتُه: جعلت له زُجًّا. فإذا نزَعْت زُجَّهُ قلت: أزجَجْتُه⁣^(⁣١). والزَّجَج دِقَّةُ الحاجبينِ وحُسْنُهما. ويقال أن الأزَجَّ من النعام: الذي فوق عينه ريشٌ أبيض.

زح

  الزاء والحاء يدلّ على البعد. يقال زُحْزِحَ عن كذا، أي بُوعِد قال اللَّه تعالى: {فَمَنْ زُحْزِحَ} عَنِ النَّارِ، أي بُوعِد.

زخ

  الزاء والخاء أُصَيلٌ يدلُّ على الدَّفع والمبايَنَة. يقال رخَخْتُ الشّئَ، إذا دفعتَه.

  وفي الحديث: «مَن نَبذَ القُرآنَ وراء ظَهرِه زُخَّ في قَفاه».

  وزَخَّها: جامَعَها. و * المِزَخَّة: المرأة. ومن الباب الزَّخَّة: الحِقد والغَيظ. قال: ٣٠٦

  فلا تَقْعُدَنّ على زَخَّةٍ ... وتُضمِرَ في القلب وَجداً وَخِيفَا⁣^(⁣٢)

زر

  الزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على شِدّة. وشذَّ مِن ذلك الزِّرّ: زِرُّ القميص. ثم يشتقّ منه الزِّرُّ، يقال إنّه عظمٌ تحت القَلْب. قال ابن السكيّت:

  يقال للرّجل الحسن الرّعْية للإِبل: إنّه لَزِرٌّ من أزرارها. ومن الباب: زَرَّتْ عينُه، إذا توقَّدَت. يقال عَيْناه تَزِرَّانِ في رأسه، إذا تَوقَّدَتا. ومن الباب الزَّرُّ:

  الشَّلُّ والطَّرد. يقال هو يزُرُّ الكتائبَ بسيفه زَرَّا. ومنه الزَّرُّ وهو العضُّ. يقال حِمارٌ مِزَرٌّ. ويقال الزّرّة الحَرْبَة⁣^(⁣٣). ومن الباب الزَّرِير، وهو الحَصيف السَّديد الرأْى. واللَّه أعلمُ بالصواب.

(١) ويقال زججه وأزجه بمعنى. ولا يقال أزجه إذا نزع زجه.

(٢) البيت لصخر الغى الهذلي. انظر ما سبق في حواشي (خيف ٢٣٥).

(٣) لم ترد الكلمة بهذا المعنى في المعاجم المتداولة.