باب الراء والعين وما يثلثهما

رعف

  الراء والعين والفاء أصلٌ واحد يدلُّ على سَبْق وتقدُّم.

  يقال فَرَسٌ راعفٌ: سابقٌ متقدِّم. ورَعَف فلانٌ بفرسِهِ الخيلَ، إذا تقدَّمها.

  قال الأعشى:

  به تَرْعُفُ الألْفَ إِذْ أُرْسِلَتْ ... غَداةَ الصّباح إذا النَّقْعُ ثارا⁣^(⁣١)

  ومن الباب رَعَفْت ورَعُفت⁣^(⁣٢). والرُّعاف فيما يقال: الدّمُ بعينه. والأصل أنّ الرُّعاف ما يُصيب الإنسانَ من ذلك، على فُعال، كما يقال في الأدواء. ويقولون للرِّماح رواعفُ، قِيل ذلك من أجل أنها تقدَّم للطَّعْنِ. ويقال بل سُمِّيت لِمَا يقطُر منها الدّمُ. والأصل فيه كلِّه واحدٌ⁣^(⁣٣). وراعُوفَةُ البِئر: حجرٌ يتقدم من طَيِّها⁣^(⁣٤) نادراً، يقوم عليه السَّاقى. وأَرْعَفَ فلانٌ فلاناً، إذا أعجَلَه. وجاء في الرَّاعوفة «أنّه سُحِرَ وجُعِل سِحرُه في جُفِّ طَلْعةٍ ودُفِنَ تحت راعُوفة البِئر⁣^(⁣٥)». والرَّاعف:

  أنْف الجَبَل، ويجمع رواعِفَ. وطرَفُ الأرنبة راعفٌ. ويقال أرعَفَ فلانٌ قرْبتَه إرعافا، إذا ملأَها حتى تَرْعُف. قال:

  ... يَرْغُفُ أعلاها مِنِ امتلائها⁣^(⁣٦) ...

(١) ديوان الأعشى ٤٠ واللسان (رعف). ويروى: «ترعف» بالبناء للمفعول أيضا.

(٢) كذا ضبطا في الأصل. ولغاته في القاموس: كنصر ومنع وكرم وعمى وسمع.

(٣) في الأصل: «كلمة واحدة».

(٤) في الأصل: «طينها»، صوابه في المجمل واللسان.

(٥) ويروى: «راعوتة» بالثاء. وهو من حديث عائشة. اللسان (رعث، رعف).

(٦) لعمر بن لجأ، في اللسان (رعف). وأنشده في المحمل.