المأنُوتُ المعْيُون. هذا عن أبي حاتم. ويقال المأنوت المُقَدَّر. قال:

  ... هيهات منها ماؤُها المأَنُوتُ ...

أنث

  وأما الهمزة والنون والثاء فقال الخليل وغيره: الأُنثى خلاف الذكر. ويقال سيف [أنِيثُ⁣^(⁣١)] الحديدِ، إذا كانت حديدته أُنثى⁣^(⁣٢). والأُنثَيانِ:

  الخُصيتَان. والأُنْثَيانِ أيضاً: الأُذُنانِ. قال:

  وكنَّا إذا الجَبَّار صَعَّر خدَّه ... ضربناه تحتَ الانْثَيينِ على الكَرْدِ⁣^(⁣٣)

  وأرضٌ أنِيثَةٌ: حسنَة النَّبات.

أنح

  الهمزة والنون والحاء أصلٌ واحدٌ، وهو صوتُ تنحنُح وزَحِير، يقال أُنَحَ يأنِحُ أَنْحاً، إذا تنحنح من مَرضٍ أو بُهْرٍ ولم يئِنَّ. قال:

  ترى الفِئامَ قياماً يأنِحونَ لها ... دَأْبَ المُعضِّلُ إذْ ضاقَتْ مَلَاقِيها

  قال أبو عُبيد: وهو صوتٌ مع تنحنُحٍ. ومصدره الأُنُوح. والفِئام: الجماعة يَأْنِحون لها، يريد للمنجنيق. قال أبو عمرو: الآنِح على مثال فاعل: الذي إذا سُئِل شيئاً تنحنح من بُخْلِه، وهو يأنِح ويأنِح مثل يزْحَرَ سواء. والأَنَّاح فَعّال منه. قال:

  ليسَ بأنَّاحٍ طويلٍ غُمَرُهْ ... جافٍ عن المولَى بِطئٍ نَظَرُه

(١) تكملة يقتضيها السياق.

(٢) أي لينة. ويقابله السيف الذكير، وهو الصلب الحديدة.

(٣) الكرد: العنق. والبيت للفرزدق في ديوانه ٢١٠ واللسان (٢: ٤١٧).

ونحوه قول ذي الرمة:

وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه فوق الأنثيين على الكرد

ومختلف الرواة في بيت الفرزدق فيرونه أيضاً:

«... إذا القيسي نب عتوده».