والغَار: لغةٌ في الغَيْرة، وقد مرَّ تفسيرُها. قال:

  لهُنَّ نَشيجٌ بالنَّشِيل كأنَّها ... ضَرائرُ حِرْمىٍّ تفاحَشَ غارُها⁣^(⁣١)

  والغارُ: الجيش العظيم. ومن ذلك

  حديثُ علىٍّ #: «ما ظنك.

  بامرئ جمَعَ بين هذين الغارَيْن».

  والغار: غار الفَمِ. والغار: أصلُ الرَّجُل.

  وقبيلتُه. والغار: الكهْفُ. وقد مضى قياسُ ذلك كلِّه. واللَّه أعلم.

باب الغين والباء وما يثلثهما

غبر

  الغين والباء والراء أصلانِ صحيحان، أحدُهما يدل على البقاء، والآخرُ على لونٍ من الألوان.

  فالأوَّل غَبَر، إذا بَقِىَ. قال اللَّه تعالى {إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ} ويقال بالناقة غُبْر، أي بقيَّة. وبِهِ غُبَّرٌ من مرض، أي بقِيَّة. قال ابن مُقبِلٍ أو غيرُه:

  فإن سألَتْ عنِّى سُليمَى فقلْ لها ... به غُبَّرٌ من دائه وهو صالحُ

  ومن الباب: عِرْقٌ غَبِر، أي لا يزال ينتقض، كأنَّ به أبداً غُبَّراً.

  وتغيَّرَت المرأةُ الشَّيْخَ: أخذَتْ بقيَّةَ مائه.

(١) لأبى ذؤيب الهذلي، في ديوان الهذليين (١: ٢٧) واللسان (غور، حرم)، والمجمل (غور).