أقن

  الهمزة والقاف والنون كلمة واحدة لا يقاس عليها.

  الأُقْنة: حفرةٌ تكون في ظهورِ القِفافِ ضيِّقة الرأس، وربَّما كانت مَهْوَاةً بين نِيقينِ⁣^(⁣١) أو شُنْخُوبَيْن. قال الطرِمّاح:

  في شَنَاظِى أُقَنٍ بينها ... عُرَّةُ الطَّيْرِ كصَوْم النَّعامْ⁣^(⁣٢)

باب الهمزة والكاف وما يثلثهما

أكل

  الهمزة والكاف واللام بابٌ تكثر فُروعه، والأصل كلمة واحدة، ومعناها التنقُّص. قال الخليل: الأكل معروف، والأَكْلَة مَرّة، والأُكلة اسمٌ كاللُّقمة. ويقال رجل أكُولٌ كثير الأكل. قال أبو عُبيد:

  الأَكَلة جمع آكل، يقال: «ما هم إلّا أَكَلَة رأسٍ⁣^(⁣٣)». والأكيل:

  الذي يُؤاكلك. والمَأْكَل ما يُؤْكَل، كالمَطْعَم. والمُؤْكِل المُطعِم.

  وفي الحديث:

  «لعَنَ اللَّه آكِلَ الرِّبا ومُؤْكِلَه».

  والمأكَلَة الطُّعمة. وما ذُقْتَ أَكالًا، أي ما يُؤْكل. والأُكْل - فيما ذكر ابن الأعرابي: - طُعمة كانت الملوك تُعطيها الأشراف كالقُرَى، والجمع آكالٌ⁣^(⁣٤). قال:

  جُنْدُك التالد الطَّرِيفُ من السا ... دات أهلِ القِبابِ والآكالِ⁣^(⁣٥)

(١) في الأصل: «مهودة بين نيفين».

(٢) ديوان الطرماح ٩٧. وانظر (هر).

(٣) أي هم قليل، قدر ما يشبعهم رأس واحد.

(٤) في شرح ديوان الأعشى: «الآكال قطائع وطعم كانت الملوك تطعمها الأشراف».

(٥) رواية الديوان ١١ واللسان (١٣: ٢٢):

«جندك التالد العتيق.. .»

وفي شرح الديوان: «ويروى:

... الطارف التليد..

»: