نزغ

  النون والزاء والغين كلمةٌ تدلُّ على إفسادٍ بين اثنين. ونَزَغَ بينَ القَوم: أفسَدَ ذاتَ بَيْنهِم

نزف

  النون والزاء والفاء أصلٌ يدلُّ على نَفاد شيءٍ وانقطاع.

  ونُزِفَ دمُه: خَرَج كلُّه. والسَّكرانُ * نَزِيفٌ، أي نُزِفَ عَقلُه. قال:

  وإذ هي تمشِي كمشي النَّزي ... فِ يَصْرَعهُ بالكَثيب البَهَرْ⁣^(⁣١)

  والنَّزْف: نزحُ الماء من البئر شيئًا بعد شيء. وأنْزَفُوا: ذهَبَ ماءُ بئرهم.

  وأنْزَفُوا: انقطَعَ شرابُهم. قال اللَّه سبحانه: {لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ}⁣^(⁣٢).

  والنُّزْفة: الغُرفة. وهو بحرٌ لا يُنزَف. ونُزِف الرجلُ في الخُصومة: انقطعت حجته.

نزق

  النون والزاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَجَلة. من ذلك النَّزَق:

  الخِفّة والعَجَل. ونَزَّقْت الفَرَسَ فنَزِق. ويقولون: أنْزَقَ فلانٌ بالضّحِك.

نزك

  النون والزاء والكاف أصيلٌ يدل على طَعن أو شبيه به. منه النّزْك: الطَّعْن بالنَّيزك، وهو الرُّمح القصير. والنَّزك: سُوء الفِعْلِ والقول في الإنسان، والطَّعنُ عليه.

  وفي الحديث: «إنّ شَهْرًا نَزَكُوهُ».

  أي طعَنوا عليه، يراد شَهْرُ بنُ حَوْشَب. ومما يشبَّه بهذا قولُهم لذكر الضَّبِّ: نِزْك. قال:

  سِبَحْلٌ لَهُ نِزْكانِ كانا فضيلةً ... على كلِّ حافٍ في البلاد وناعلِ⁣^(⁣٣)

(١) لامرئ القيس في ديوانه ٨.

(٢) هذه قراءة ابن أبي إسحاق، وعبد اللّه، والسلمى، والجحدري، والأعمش، وطلحة، وعيسى. وقرأ ابن أبي إسحاق أيضا: «يَنْزِفون» بفتح الياء وكسر الزاي. وقرأ الجمهور: «يُنْزَفون» بضم الياء وفتح الزاي. تفسير أبى حيان (٨: ٢٠٦).

(٣) البيت لأبى العجاج، أو لحمران بن ذي الغصة.