عب

  العين والباء أصل صحيح واحد يدلُّ على كثرةٍ ومعظمٍ في ماء وغيره. من ذلك العَبُّ، وهو شُرب الماء من غير مصّ. يقال عَبَّ في الإناء يَعُبُّ عَبًّا، إذا شرب شُرباً عنيفاً.

  وفي الحديث: «اشربوا الماء مصَّا ولا تَعُبُّوه عَبَّا؛ فإنّ الكُبادَ من العَبِّ».

  قال:

  إذا يعُبُّ في الطَّوِىِّ هَرهَرا⁣^(⁣١)

  ويقال عَبَّ الغَرْب يَعُبّ عَبَّا، إذا صوَّتَ عند غَرف الماء. والعُباب في السَّير: السُّرعة⁣^(⁣٢). قال الفرّاء: العُباب: معظَم السَّيل. ومن الباب اليَعبوب:

  الفرس الجواد الكثير الجرى، وقيل: الطَّويل، وقيل: هو البعيد القَدْر في الجرى. وأنشد:

  بأجشِّ الصَّوتِ يعبوبٍ إذا ... طُرِقَ الحىُّ من الغَزو صَهَلْ

  واليعبوب: النَّهر الكثير الماء الشَّديد الجِرية. قال:

  تخطُو على بَرديَّتينِ غذاهما ... غَدِقٌ بساحة حائرٍ يعبوبِ⁣^(⁣٣)

  ويقولون: إنّ العَبْعَب من الرِّجال: الذي يُعَبْعِب في كلامه ويتكلَّم في حَلْقه.

  ويقال ثوبٌ عَبْعَبٌ وعَبعاب، أي واسِعٌ. قال: والعبعاب من الرِّجال:

  الطويل. والعَبعَب: كساء من أكسية الصوف ناعم دقيق. وأنشد:

(١) في اللسان (هرر) والمخصص: (١٧: ٢٦):

سلم ترى الدالى منه أزورا ... إذا يعب في السرى هرهرا.

(٢) هذه الكلمة لم ترد في المتداولة، ولم تذكر في المجمل.

(٣) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ٦. وروى عجزه في اللسان (٢: ٦٣) محرفا. وقد سبق (في ٢: ١٢٣).