الأولياء: أنا أحقُّ بها، وبعضُهم: أنا أحقّ. ونَصَصْت الرّجُل: استقصيتُ مسألتَه عن الشَّيء حتَّى تَستخرِجَ ما عنده وهو القياس، لأنَّك تبتغي بلوغَ النِّهاية.

  ومن هذه الكلمة [النَّصنصة]: إثبات البعير رُكبتَيه في الأرض إذا هَمَّ بالنُّهوض. والنَّصنصة: التَّحريك. والنُّصَّة: القُصَّة من شَعر الرّأس، وهي على موضعٍ رفيع

نض

  النون والضاد أصلانِ صحيحان أحدُهما يدلُّ على تيسيرِ الشَّيء وظُهورِه، والثاني على جنسٍ من الحركة.

  الأوّل: قولُ العرب: خذ ما نضَّ لك من دَينٍ، أي تَيَّسر. وفلانٌ يستنضُّ مال فلانٍ، أي يأخذه كما تيَّسر. والنَّضيض من الماء: القَليل. فأمَّا النَّاضُّ من المال فيقال: هو ما له مادَّةٌ وبقاء، ويقال بل هو ما كان عَيناً. وإلى هذا يذهب الفُقهاءُ في النضّ.

نط

  النون والطاء. يقولون النّطانِط من الرِّجال: الطِّوال، الواحد نَطْنَاط. ونطنطت الشَّيء: مددتُه.

نع

  النون والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على مَيلٍ واضطراب. ويقال للشَّيء إذا مالَ واضطرب: تنَعنَع. والنُّعنُع: الهَنُ المسترخى. والنُّعنُعِ: الطَّويل من الرِّجال المضطرِب الخَلْق. ويقولون: تَنَعنَعَ منّا، أي تباعَدَ. قال ذو الرُّمة:

  النازحُ المتنعنِعُ⁣^(⁣١) ...

(١) البيت بتمامه كما في الديوان ٣٥١ واللسان (نعع):

على مثلها يدنو البعيد ويبعد ال ... قريب ويطوى النازح المتنعنع.