وأنتَ لو ذُقتَ الكُشَى بالأكبادْ ... لَمَا تَركتَ الضَّبَّ يَعدُو بالوادْ⁣^(⁣١)

  وأمّا المهموز فكلماتٌ لعلَّها أن تكون صحيحة. يقولون: يتكشَّأُ اللحمَ، أي يأكله وهو يابس. وكَشَأْتُ وجهَه بالسَّيف، أي ضربته. وكَشِئَ من الطعام: امتَلَأ.

كشح

  الكاف والشين والحاء أصلٌ صحيح، وهو بَعضُ خَلْقِ الحيوان. فالكَشْح: الخصر. والكَشَح: داءٌ يصيب الإنسانَ في كَشْحِه.

  قال الأعشى:

  ... كُلَّ ما يَحْسِمْنَ من داء الكَشَحْ⁣^(⁣٢) ...

  ويُكوَى. ومن ذلك الرَّجُل⁣^(⁣٣) مكشوحٌ المُرادىّ. وأمَّا الكاشِح فالذي يَطْوِي على العداوة كَشْحَه. ويقال: طويتُ كَشْحِي على الأمر، إذا أضمرتَه وستَرته. قال:

  ... أخٌ قد طَوَى كَشْحاً وأبَّ ليذهَبَا⁣^(⁣٤) ...

(١) الرجز في المجمل واللسان (كشى) والمخصص (١٥: ١٧٨/ ١٦: ١١٢) والحيوان (٦: ١٠٠، ٣٥٣) وعيون الأخبار (٣: ٢١١). وفي محاضرات الراغب (٢: ٣٠٣) أن الرجز قاله رجل يعارض به قول القائل:

ومكن الضباب طعام العريب ... ولا تشتهيه نفوس العجم.

(٢) رسمت في الأصل والديوان: «كلما». وصدره كما في ديوانه ١٦٤:

... ولقد أمنح من عاديته ... .

(٣) كلمة «ومن» ليست في الأصل. وفي الأصل: «فالرجل» وفي المجمل: «فيقال كشح فهو مكشوح، إذا كوى من ذلك الداء. وبه سمى المكشوح المرادي».

(٤) للأعشى في ديوانه ٨٩ واللسان والجمهرة (أبب، كشح). وقد سبق في (أب). وصدره:

... صرمت ولم أصرمكم وكصارم ... .