والقِذاف: سرعة السَّير. وفرسٌ [متَقَاذفٌ⁣^(⁣١)] سريع العَدْو، كأنَّه يَترامَى في عَدْوه.

  ومن الباب أقْذَافُ الجبلِ: نواحِيه، الواحد قَذَف. والقَذيفة: الشيءُ يُرمَى به. قال:

  قذيفةُ شيطانٍ رجيمٍ رمَى بها ... فصارت ضَواةً في لهازِمِ ضِرزِمِ⁣^(⁣٢)

  الضَّواة: السِّلْعة. والضِّرْزِم. الناقة المسِنَّة. وقَذَف: قاءَ، كأنّه رمَى به.

قذل

  القاف والذال كلمةٌ واحدة، وهي القَذَل: جِمَاعُ مؤخَّر الرّأْس. ويقال: قذَلتُه: ضربت قَذَالَه. ويقولون: إنَّ القَذْل: المَيل والجَور.

قذم

  القاف والذال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَعَة وكَثْرة. من ذلك القَذْم: العَطاء الكثير، يقال قَذَم له. ومن الباب القِذَمُّ: الفرس السَّريع.

  ورجل قُذَم: كثير الأخْذ من الشيء إذا تمكَّنَ⁣^(⁣٣) منه.

قذي

  القاف والذال والحرف المعتل كلمةٌ واحدة تدلُّ على خلافِ الصَّفاءِ والخُلوص. من ذلك القَذَى في الشَّراب: ما وَقَع فيه فأفسَدَه. والقَذَى في العين، يقال: قَذَتْ عينُه تَقْذِي، إذا ألقت القَذَى، وقذِيَت تَقْذَى، إذا صار فيها القَذَى. وقَذَّيتُها: أخرجتُ منها القَذَى.

(١) التكملة من المجمل واللسان والقاموس.

(٢) في الأصل: «به»، صوابه في المجمل واللسان. والبيت لمزرد بن ضرار أخي الشماخ.

اللسان (قذف، ضوا، ضرزم) وإصلاح المنطق ٤٤٨. وقد سبق عجزه في (ضوى).

(٣) هذا المعنى لم يرد في المعاجم المتداولة، ويطابقه ما في المجمل. والذي في المعاجم أن «القذم» كزفر، و «القذم» كهجف، هو الكثير العطاء.