ضجم

  الضاد والجيم والميم أصلٌ صحيح يدل على عِوَج في الشَّئ.

  فالضَّجَم: العِوَج. يقال تَضَاجَم الأمرُ بالقوم، إذا اختلف. والضَّجَم: اعوجاجٌ في الأنف وأن يميل إلى أحد جانِبى الوجه. وضُبَيْعةُ أضجَمَ: قومٌ من العرب، كأنّ أباهم أضجم. ويقال الضَّجَم أيضاً اعوجاجُ المَنكِبَين.

ضجن

  الضاد والجيم والنون، ليس بشئ، إلّا أنَّهم يقولون:

  [الضَّجَن]: جبلٌ معروف. وقد قلنا في هذا. وقال الأعشى:

  كخَلْقاءَ مِنْ هَضَبات الضَّجَنْ⁣^(⁣١)

  وضَجْنانُ: جبلٌ بتهامة.

باب الضاد والحاء وما يثلثهما

ضحل

  الضاد والحاء واللام أصلٌ صحيح، وهو الماء القليل وما أشبهه.

  من ذلك الضَّحْل: الماء القليل، ومكانه المَضْحَل، والجمع مَضاحل. ويقال ضَحِل الماء: رقَّ وقلَّ، وهو من الكلام الفصيح الصحيح. وأَتَان الضَّحْل:

  صَخرة بعضها في الماء وبعضُها خارج.

ضحى

  الضاد والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على بُروز الشئ. فالضَّحَاء: امتداد النَّهار، وذلك هو الوقت البارز المنكشف.

  ثمَّ يقال للطعام الذي يُؤكل في ذلك الوقت ضَحاء. قال:

(١) في الأصل: «بحلقاء»، صوابه في المجمل واللسان والديوان ص ١٦. وصدره:

وطال السنام على جبلة.