سنق

  السين والنون والقاف فيه كلمةٌ واحدة، وهي السَّنَق، وهو كالبَشَم. يقال شرِب الفَصيل حتى سَنِق. وكذلك الفرس، من العلَف. وهو كالتُّخَم في الناس.

سنم

  السين والنون والميم أصلٌ واحد، يدلُّ على العلوّ والارتفاع.

  فالسَّنَام معروف. وتسنَّمت: علَوت. وناقة سَنِمَةٌ: عظيمة السَّنام. وأسنمتُ النارَ: أعلَيْتُ لهبَها. وأَسْنُمَةُ: موضع.

باب السين والهاء وما يثلثهما

سهو

  السين والهاء والواو معظم الباب [يدلّ] على الغفلة والسُّكون فالسَّهْو: الغفلة، يقال سَهَوْت في الصلاة أسهو سَهْواً. ومن الباب المساهاة: حُسْن المخالَقَة، كأن الإنسانَ يسهو عن زَلَّةٍ إن كانت من غيره.

  والسَّهْو: السُّكون. يقال جاء سَهْواً رَهْواً.

  ومما شذّ عن هذا الباب [السَّهْوَة⁣^(⁣١)]، وهي كالصُّفّة تكون أمامَ البيت.

  وممّا يبعُد عن هذا وعن قياس الباب: قولهم حملت المرأةُ ولدَها سَهْواً، أي على حَيْضٍ. فأمَّا السُّهَا فمحتمل أن يكون من الباب الأول؛ لأنَّه خفىٌّ جدًّا فيُسهَى عن رؤيته.

سهب

  السين والهاء والباء أصلٌ يدل على الاتّساع في الشئ.

  والأصل السَّهْب، وهي الفَلاة الواسعة. ثم يسمَّى الفرس الواسعُ الجرىِ سَهْباً.

(١) التكملة من المجمل.