ومن الباب: أردَمَتْ عليه الحُمَّى: دامت وأَطبَقَتْ. يقال وِرْدٌ مُرْدِمٌ، وسَحاب مُرْدِم.

ردن

  الراء والدال والنون هذا بابٌ متفاوتٌ الكَلِم لا تكاد تلتقى منه كلمتانِ في قياسٍ واحد، فكتبناه على ما به، ولم نَعْرِضْ لاشتقاق أصلِه ولا قياسِه. فالرُّدْن: مقدَّم الكُمّ. يقال أرْدَنْتُ القَميصَ جعلْتُ له رُدْناً، والجمع أَرْدَان. قال:

  وعَمْرةُ مِن سَرَوَاتِ النِّسا ... ءِ ينفَحُ بالمسك أردانُها⁣^(⁣١)

  ويقولون إن الرَّدَن الخزُّ، في قول الأعشى:

  فأفنيتُها وتعَلّلْتُها ... على صَحصَحٍ ككِساءِ الرَّدَن⁣^(⁣٢)

  والرُّمْح الرُّدينىّ، منسوبٌ إلى امرأة كانت تسمَّى رُدَيْنَةَ. ويقال للبعير إذا خالطَتْ حمرتَه صُفرةٌ: هو أحمرُ رادِنىٌّ، والناقة رادِنِيَّة. ويقولون إنَّ المِرْدَن المِغزل الذي يُغزَل به الرَّدَن. وليس هذا ببعيدٍ. ويقال إنّ الرَّادِن الزَّعفران. وينشد:

  ... وأخذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ⁣^(⁣٣) ...

  وحُكى عن الفرّاء: رَدِن جِلدُه رَدَنا، أي تقبَّض. والاردُنّ: النُّعاس الشديد. قال:

  ... قَدْ أَخَذَتْنى نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ⁣^(⁣٤) ...

(١) لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه ٨ واللسان (ردن).

(٢) ديوان الأعشى ١٦. ويروى: «تعاللتها» و: «كرداء الردن».

(٣) للأغلب العجلي، كما في اللسان (ردن).

(٤) لاباق الدبيرى، كما في اللسان (ردن).