وقال لبيد:

  باتَتْ وأسْبَلَ واكِفٌ من دِيمَةٍ ... يُروِى الخَمائِلَ دائماً تَسجامُها⁣^(⁣١)

  والخَمْل، مجزوم: خَمْل القطيفة والطِّنْفِسة. ويقال لريش النَّعام خَمْل. وذلك قياسُ الباب؛ لأنّه يكون مسترسِلا ساقطاً في لينٍ.

  فأمّا الخُمال فقال قوم: هو ظَلْعٌ يكون في قوائم البعير. فإن كان كذا فقياسُه قياسُ الباب؛ لأنّه لعَلَّه عن استرخاءِ. وقال الأعشى في الخُمال:

  لم تُعَطَّفْ على حِوارٍ ولم يَقْ ... طَعْ عُبيدٌ عروقَها مِن خُمالِ⁣^(⁣٢)

باب الخاء والنون وما يثلثهما

خنب

  الخاء والنون والباء أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على لِين ورَخاوةٍ. ويقال جاريةٌ خَنِبةٌ: رخِيمَةٌ غَنِجة. ورجل خِنّاب، أي ضَخْمٌ في عَبَالَةٍ. وحكى بعضُهم عن الخليل أنّه قال: هو خِنَّأَبٌ، مكسور الخاء شديدةُ النّون مهموزة. وهذا إنْ صحَّ عن الخليل فالخليلُ ثقةٌ، وإِلا فهو على ما ذكرناه من غير همز. ويقال الخِنَّاب من الرجال: الأحمق المتصرِّف، يختاج هكذا مرَّةً وهكذا مَرَّةً. وقال الخليل: الخنَّاب الضَّخم المَنْخَر. والخِنَّابَة: الأرنبةُ الضخمة. وقال.

  أكوِى ذَوِى ... الأضغانِ كَيًّا مُنْضِجا ... منهمْ وذَا الخِنَّابَة العَفَنْجَجَا⁣^(⁣٣)

(١) البيت من معلقة لبيد.

(٢) ديوان الأعشى ٩ واللسان (حمل).

(٣) البيتان في اللسان (خنب، عفح).