كدن

  الكاف والدال والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على توطئةٍ في شيءٍ متجمِّع. من ذلك الكُدُون: شيءٌ توطِّئ به المرأةُ لنفسها في الهَوْدَج.

  ثم يقال امرأةٌ كَدِنةٌ: ذاتُ لحمٍ كثير. وبعير ذو كُدْنةٍ، إذا عظُمَ سَنامُه.

  واشتقاق الكَوْدَن⁣^(⁣١) من هذا، لأنَّه يكون ذا لحمٍ وغِلَظ جِسم. يقولون:

  ما أبْيَنَ الكَدَانة فيه، أي الهُجْنة. والكَدَنُ: ما يبقى في أسفل الماء من الطِّين المتلجِّن. وهو من هذا القياس. فأمّا الكِدْيَوْن فيقال إنّه دُقاق التُّراب والسِّرجينِ يُجمعانِ ويُجلَى به الدُّروع. قال النابغة:

  عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً ... فهُنَّ إضاءٌ ضافياتُ الغلائل⁣^(⁣٢)

كده

  الكاف والدال والهاء ليس بشيء. على أنّهم يقولون:

  الكَدْه: الصَّكُّ بالحجَر. يقال: كَدَهَ يَكْدَهُ. وسقَطَ الشّيءُ فتكَدَّه، أي انكسر⁣^(⁣٣).

كدي

  الكاف والدال والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على صلابةٍ في شيء، ثم يقاس عليه. فالكُدْيَةُ: صَلابةٌ تكون في الأرض، يقال:

  حَفَر فأكْدَى، إذا وَصَلَ إلى الكُدْية. ثم يقال للرجُل إذا أعطَى يسيراً ثم قَطَع:

  أكْدَى، شُبِّه بالحافر يَحفِر فيُكدِي فيُمسِك عن الحَفْر. قال اللَّه تعالى: {أَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى}⁣^(⁣٤). والكُداية، هي الكُدْية. ويقال: أرض كَادِية، أي بطيئة،

(١) الكودن: البرذون الهجين، وقيل البغل.

(٢) ديوان النابغة ٦٤ واللسان (كدن، كرر، أضا). وقد سبق في (كر).

(٣) في المجمل: «تكسر».

(٤) التلاوة: «وأعطى قليلا». والاستشهاد بترك مثل الواو والفاء جائز، له نظير في رسالة الشافعي (الفقرة ٦٤٣، ٩٧٤، ٩٧٥) والحيوان (٤: ٥٧، ٢٧٦).