[قد] تجاوزتُها على نَكَظِ المَي ... طِ إذا خَبَّ لامعاتُ الآلِ⁣^(⁣١)

  قال ابن دريد: أنكَظَته⁣^(⁣٢) إنكاظاً، ونَكَظْتُه نكظا، إذا أعجلتَه.

نكع

  النون والكاف والعين أصلانِ: أحدهما يدلُّ على لونٍ من الألوان، والآخر على * حَبْسٍ وردّ.

  فالأوّل: الأنكع: الأحمر المتقشِّر الأنف. يقال منه نَكِع. ونَكَعَة الطُّرْثُوت من أعلاه إلى قدر إصبع، عليه قِشره حمراء. وشَفَة⁣^(⁣٣) نَكِعة:

  شديدة الحمرة.

  ومن الأصل الآخر: نكعَهُ حَقَّه، إذا حَبَسه⁣^(⁣٤) عنه. ونكَعه عنه: دَفَعه.

  ونكعتُه بالسَّيف وغيره: دفعتُه. ونكَعْتُه عن حاجته رددتُه عنها. ومنه نكعته الشيء مثل نَقَصْتُه، كأنَّك دفعتَه عن إكماله أكلًا وشُرْباً.

  ومن الباب النَّكُوع: المرأة القصيرة، والجمع نُكُع، كأنَّها حُبِست عن أن تطول. ورجلٌ هُكعَة نُكعَة: يثبت مكانَه لا يبرح، وهو من الحَبْس أيضاً.

نكف

  النون والكاف والفاء أصلان: أحدُهما يدلُّ على قطع شيء وتنحيته، والآخر على عضوٍ من الأعضاء، ثم يقاس عليه.

  فالأوّل النَّكْف: تنحِيتُك الدُّموعَ عن خدِّكَ بإصبعك. ويقولون: رأينا غيثاً ما نكَفَه أحدٌ سار يوماً ولا يومين. يقول: ما قَطَعه. وبَحرٌ لا يُنْكَف،

(١) للأعشى في ديوانه ٦ والمجمل واللسان (نكظ). والتكملة في أول البيت من هذه المراجع.

(٢) في الأصل: «أنكظه»، صوابه من الجمهرة (٣: ١٢٤).

(٣) في الأصل: «وشفعة»، صوابه في المجمل واللسان.

(٤) في الأصل: «تحبسه»، صوابه في المجمل.