ويقال أعْوَص في المنطق وأعْوَص بالخَصْم⁣^(⁣١)، إذا كلّمهُ بما لا يَفْطِن له.

  قال لبيد:

  فلقد أُعْوِصُ بالخَصْم وقد ... أملا الجَفْنَةَ من شحم القُلَلْ⁣^(⁣٢)

  ومن الباب: اعتاصت الناقة، إذا ضربها الفحلُ فلم تحمِل من [غير⁣^(⁣٣)] عِلّة.

عوض

  العين والواو والضاد كلمتان صحيحتان، إحداهما تدلُّ على بدل للشئ، والأخرى على زمان.

  فالأولى: العِوَض، والفعل منه العَوْض، قال الخليل: عاضَ يَعُوضُ عَوْضاً وعِياضاً، والاسم العِوَض، والمستعمل التَّعويض⁣^(⁣٤)، تقول: عوّضتُه من هِبَته خيراً. واعتاضَنِى فلانٌ، إذا جاء طالباً للعِوَض والصِّلَة. واستعاضنى، إذا سألك العِوَض. وقال رؤبة:

  نعم الفتى ومَرْغَبُ المعتاضِ ... واللَّه يجزى القَرْض بالإقراضِ⁣^(⁣٥)

  وتقول: اعتضت ممّا أعطيتُ فلاناً وعُضْت، أصبت عِوَضاً. وقال:

  يا ليلَ أسقاكِ البُرَيقُ الوامِضُ ... هل لكِ والعارضُ منك عائضُ

  في مائةٍ يُسْئرُ منها القابضُ⁣^(⁣٦)

(١) في الأصل: «بالختم»، صوابه في اللسان.

(٢) ديوان لبيد ١٢ طبع سنة ١٨٨١ واللسان (عوص).

(٣) التكملة من اللسان. وفي المجمل: «فلم تحمل ولا علة بها».

(٤) أي الذي يكثر استعماله، هو عوضه لا عاضه. وهذه العبارة تصحح ما في اللسان (عوض) من قوله: «والمستقبل التعويض» وقد حار فيها مصححه.

(٥) ديوان رؤبة ٨٢. وهو في اللسان بدون نسبة.

(٦) لأبى محمد الفقعسي، كما في اللسان (عوص). وانظر المخصص (١٢: ٢٥١).