حوذ

  الحاء والواو والذال أصلٌ واحد، وهو من الخفّة والسُّرعة وانكماش⁣^(⁣١) في الأمر. فالإحْواذ السَّير السريع. ويقال حاذَ الحمارُ أُتُنَه يحُوذها، إذا ساقَها بعُنْف. قال العجاج:

  ... يحُوذُهُنَّ وله حُوذِىُّ⁣^(⁣٢) ...

  والأحوذىُّ: الخفيف في الأمور، الذي حَذِقَ الأشياءَ وأتقْنَها.

  وقالت عائشة في عمر: «كان واللَّهِ أحوَذِيًّا نسيجَ وَحْدِه».

  والأحوذِيّان: جناحا القطاة. قال:

  ... على أحوذِيَّينِ استقلّت⁣^(⁣٣) ...

  ومن الباب. استحوَذَ عليه الشيطان، وذلك إذا غَلَبَه وساقَه إلى ما يريد من غَيِّه.

  ومن الشاذّ عن الباب أيضاً أنهم يقولون: هو خفيفُ الحاذِ. ويُنشِدون:

  خفيف الحاذِ نَسّال القيافى ... وعَبْدٌ للصَّحابة غَير عَبْدِ⁣^(⁣٤)

  ومن الشاذّ عن الباب: الحاذُ، وهو شجرٌ.

حور

  الحاء والواو والراء ثلاثة أصول: أحدها لون، والآخَر الرُّجوع، والثالث أن يدور الشئ دَوْراً.

  فأما الأول فالحَوَر: شدّةُ بياض العينِ في شدّةِ سوادِها. قال أبو عمرو:

(١) في الأصل: «والكماش».

(٢) ديوان العجاج ٧١. وأنشده في اللسان (حوذ) بدون نسبة.

(٣) البيت بتمامه كما في اللسان:

على أحوذيين استقلت عليهما ... فما هي إلا لمحة فتغيب.

(٤) هو كما قيل: «سيد القوم خادمهم». والبيت في اللسان (حوذ).