ومَقَته مَقْتًا فهو مَقِيتٌ وممقوت. ونِكاح المَقْت كان في الجاهليّة أن يتزوَّح الرَّجُل امرأة أبِيه.

مقد

  الميم والقاف والدال لا نَعرِف فيه شيئاً، إلّا أنَّ المَقدِّىَّ:

  شرابٌ منسوبٌ إلى قريةٍ بالشَّام، يتَّخَذُ من العَسَل.

مقر

  الميم والقاف والراء كلمةٌ واحدة، هي المَقِر⁣^(⁣١): شِبْه الصَّبِر.

  وأمْقَرَ الشَّيءُ: أمَرَّ. واللَّبنُ الحامضُ مُمْقِر. ومن هذا قولهم: سَمَكٌ مَمْقُورٌ.

  والمَقْر: إنْقاع⁣^(⁣٢) السَّمَك المالح في الماء. وقال ابن دريد⁣^(⁣٣): أمقرتُ لفلانٍ الشَّرَابَ:

  أمْررتُه له.

مقس

  الميم والقاف والسين كلمةٌ واحدة. يقال مَقِسَتْ نفسُه:

  غَثَت وتمقَّستْ * أيضاً. قال:

  ... نَفْسِي تَمقَّسُ عن سُمَانَى الأقْبُرِ⁣^(⁣٤) ...

مقط

  الميم والقاف والطاء كلماتٌ لا تَرجِع إلى قياسٍ واحد، بل هي متباينةٌ حِدًّا. فالمِقَاط: حبلٌ شديد الإغارة. والمَقْط: ضَربُك بالكُرة على الأرض ثم تأخذُها إذا نَزَلتْ. قال:

(١) المقر بقتح فكسر، وربما قيل بالفتح.

(٢) في الأصل: «إيقاع»، تحريف.

(٣) الجمهرة (٢: ٤٠٧).

(٤) في اللسان: «قال أبو زيد: صاد أعرايى هامة فأكلها فقال ما هذا؟ فقيل سماني. فغثت نفسه فقال.. .». وأنشد الشعر.