«شَحْمَتِى في قَلْعِى». وأمَّا القِلْع فيقال: إنّها صُدَيِّرٌ يلبَسُه الرّجلُ على صَدره⁣^(⁣١). قال:

  ... مُسْتَأْبِطاً في قِلْعِه سِكيِّنَا⁣^(⁣٢) ...

قلف

  القاف واللام والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على كَشْط شئٍ عن شئ. يقال: قَلَفْت الشَّجرةَ، إذا نحَّيْتَ عنها لِحاءَها. وقَلَفْتَ الدَّنَّ: فَضضتُ عنه طِينَه. وقَلَفَ الخاتنُ غُرْلة الصبىِّ، وهي القُلْفة، إذا قَطَعها.

قلق

  القاف واللام والقاف كلمةٌ تدلُّ على الانزعاج. يقال: قَلِق يَقْلَق قَلَقاً.

باب القاف والميم وما يثلثهما

قمن

  القاف والميم والنون كلمةٌ واحدة. يقال: هو قَمَنٌ أَنْ يفعَل كذا، لا يثنى * ولا يُجمَع إذا فتحتَ ميمه، فإن كَسَرتَ أو قُلْت قَمينٌ ثنَّيت وجَمَعت. ومعنى قَمِينٍ: خَليقٌ.

قمه

  القاف والميم والهاء فيه كلماتٌ ليست بأصليَّة. يقولون: قَمَهَ الشّئُ، إذا انْغَمَس في الماء فارتفَعَ حيناً وغابَ حيناً. وقِفاف قُمَّه. تَغيبُ في السَّراب وتظهر. وهذا في الإبدال، وأصله قُمَّس. ويقولون: قَمَهَ البعيرُ مثل قَمَحَ، إذا رفَعَ رأسَه ولم يشرب الماءَ، هو من الإبدال.

(١) هذا المعنى مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان.

(٢) وكذا ورد إنشاده في المجمل. ولم يرد الاستئباط في المعاجم بمعنى التأبط. وفيها استأبط:

حفر حفرة ضيق رأسها ووسع أسفلها.