وليس يَهْلِك منا سيّدٌ أبداً ... إلّا افتلينا غُلاماً سيِّداً فينا⁣^(⁣١)

  والكلمة الأخرى: فَلَيْتَ الرَّأس أفْليه. ثم يستعار فيقال: فلَيْتَ رأسَه بالسَّيف أفليه.

  والكلمة الثالثة: الفلاة، وهي المَفَازة، والجمع فلواتٌ وفَلًا.

فلت

  الفاء واللام والتاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تخلُّصٍ في سرعة.

  يقال: أفْلَتَ يُفْلِتُ. وكان ذلك الأمر فَلْتَةً، إذا لم يكُنْ عن تدبُّر ولا رأىٍ ولا تردُّد⁣^(⁣٢). ويقال: تفلَّتَ إلى هذا الأمر، كأنَّه نازَعَ إليه. وفرسٌ فَلَتَانٌ:

  نشيطٌ حديدُ الفؤاد. وثَوبٌ فَلُوتٌ: لا ينضمُّ طرفاهُ على لابِسِه من صِغَره، كأنَّ معناه أنَّه يُفْلِت من اليد⁣^(⁣٣).

  ومن الباب: افتُلِتَ الإنسان، إذا ماتَ فجأة.

  وفي الحديث: «أُمِّى افْتُلِتَتْ نَفْسُها».

  والفَلْتة: آخِرُ يوم من جمادَى الآخرة.

فلج

  الفاء واللام والجيم أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على فوزٍ وغَلَبة، والآخر على فُرْجَةٍ بين الشَّيئين المتساويين.

  فالأول: قولُهم، فُلِجَ الرَّجُل على خَصْمِه، إذا فازَ: والسَّهم الفالِج:

  الفائز. والرَّجل [الفالج]: الفائز. والاسم الفُلْج. ومن أمثال العرب: «أنَا من هذا الأمر فالجُ بن خَلَاوةَ» قالوا: معناه أنا منه برئٌ. وتفسير هذا أنَّه إذا خلا منه

(١) لبشامة بن حزن النهشلي، كما في اللسان (فلا) وأنشده في المجمل بدون نسبة ومقطوعة البيت في الحماسة (١: ٢٥) منسوبة لبعض بنى قيس بن ثعلبة.

(٢) وكذا في المجمل. ولعل صوابها «ترو». وفي اللسان: «والفلتة: كل شئ فعل من غير رؤية».

(٣) في الأصل: «إلى البد»، صوابه من اللسان.