في لونها صُحْرة، وهي كُهبةٌ في بياضٍ وسواد. ويقال: اصحارَّ النّبتُ، إِذا هَاج؛ وذلك أنّ لونَه يتغيَّر ويختلِط.

صحف

  الصاد والحاء والفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انبساطٍ في شئ وسَعَةٍ. يقال إِنّ الصَّحِيفَ: وجهُ الأرض. والصَّحِيفة: بشَرَةُ وجهِ الرجل.

  قال البَعِيث:

  وكلُّ كُلَيْبّىٍ صحيفةُ وجْهِهِ ... أذَل لأقدِام الرِّجال مِن النَّعلِ

  ومن الباب: الصَّحيفة، وهي التي يُكتَب فيها، والجمع صحائفُ، والصُّحفُ أيضاً، كأنَّه جمع صحيف. قال:

  لما رأَوْا غدوَةً جَبَاهَهُمُ ... حنّتْ إِلينا الأرحام والصُّحُفُ

  والصَّحْفَة: القَصعة المُسْلنطِحَة. وقال الشَّيبانىّ: الصِّحاف مَناقِعُ صغارٌ تُتَّخَذ للماء، الجمع صُحُف.

صحل

  الصاد والحاء واللام كلمة، وهي بَحَحٌ في الصَّوت. يقال للأبحِّ الأصحل، والمصدر الصَّحَل، وهو صَحِلٌ، قال الأعشى:

  صَحِل الصوت أبَحّ⁣^(⁣١)

صحم

  الصاد والحاء والميم أصَيلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ. فالأصْحَم:

  الأغبر إِلى السَّواد. وبلدةٌ صَحْماءُ: مغْبَرَّة. واصحامَّت البَقْلة: اخضارَّت. وإنَّما قيل لها ذاك لأنّها إذا رَوِيت فكأنها سوداء. ولذلك يقال: إدْهامَّتْ.

(١) البيت من قصيدة للأعشى في ديوانه ١٥٩. وهو بتمامه:

فتراه زيما من خلفها ... ذا رنين صحل الصوت أيح.