ويقال: فلانٌ لا يَغِثُّ عليه شئٌ، أي لا يمتنع من شئ، حتَّى الغثُّ عِندَه سمين.

  وأمّا الغَثغَثَة فتجرى مَجرى الحكاية، يقال: غَثْغَثْتُ الثَّوبَ، إذا غسلتَه وردَّدْتَه في يديك. ويقال: إنَّ الغَثْغَثةَ: القِتالُ الضَّعيف بلا سلاح، شُبِّه بغَثْغثة الثَّوب حين يُغْسَل.

غد

  الغين والدال كلمةٌ، وهي الغُدَّة في اللَّحم، معروفة

  قال الرّاجز:

  فهَبْ له حليلةً مِغدَادَا⁣^(⁣١)

  قالوا: هي الدَّائمة الغَضَب، كأنَّ في حَلْقها غدّة.

غذ

  الغين والذال كلمةٌ، وهي إغذاذ السَّير. وذلك ألا يكونَ فيه وَنْيَةٌ ولا فَتْرَة. ومنه: غَذَّ الجُرْحُ وأغذَّ، إذا بَرَأَ ولم يسكُنْ نَداه، فهو يَنْدَى أبداً.

غر

  الغين والراء أصولٌ ثلاثةٌ صحيحة: الأوّل المِثالِ، والثاني النقصان، والثالث العِتْق والبَياضُ والكرَم.

  فالأوّل: الغِرار: المِثال الذي يُطبَع عليه السِّهام. ويقال: وَلَدَتْ فلانة أولادَها على غرار واحد، أي جاءت بهم واحداً بعد واحدٍ على مِثال واحد.

  وأصل هذا الغَرُّ، وهو الكَسْرُ في الثَّوب. يقال: اطوِ الثَّوْبَ على غَرِّهِ، أي كَسرِهِ ومِثالِه الأوَّل. والغُرَّة: سُنَّة الإنسان، وهي وجهه، ثم يعبَّر عن الجسم كلِّه به.

(١) سبق البيت وتخريجه مع قرينين له في (حد).