يقول: عَجَزتم عن مَهْرِ واحدةِ فكيف لو تزوَّجتُ بأربع. يقال: أعضلَه الأمرُ وأعْضَلَ به.

  وقال عمر: «أعْضَلَ بي أهلُ الكوفة ما يرضَوْن بأمير، ولا يَرضاهم أمير».

  أي أعياني أمرُهم. والمُعْضِلات: الشدائد. ويقال: عضَّلتُ عليه، أي ضَيَّقتُ في أمره. وعَضَلْتُ المرأةَ عَضْلًا، وعَضَّلْتُها تعضيلًا، إذا منعتَها من التزوُّج ظُلما. قال اللَّه تعالى: {فَلا تَعْضُلُوهُنَّ} أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ، أي تحِيسُوهنّ. ويقال عَضَّلَتِ المرأة، إذا نَشِب الولدُ في رَحِمِها فلم يَسْهُل مَخرجُه.

  وشاةٌ معضِّلة وغنم مَعَاضيل. [و] عضَّلت الأرضُ بأهلها، أي غصَّت بهم وضاقت لكثرتهم. قال أوس:

  ترى الأرضَ منّا بالفَضاء مريضةً ... مُعضِّلة مِنَّا بجمعٍ عَرَمْرَمِ⁣^(⁣١)

  ويقال سنة عِضْل: عسيرة. قال:

  فيا لَلنَّاسِ للسَّنة العِضْلِ

  قال الفرّاء: ما يأتينا خيرُ فلانٍ إلّا مُعْضِلا، أي فِى التواء ونكَد. وعَضَل:

  قبيلةٌ، وهو من هذا.

عضم

  العين والضاد والميم قد ذكرت فيه كلماتٌ عن الخليلِ وغيره وأراها غلطاً من الرُّواة عنه. فأمَّا الخليل فأعلى رتبةً من أنْ يصحِّح مثلَ هذا.

  قال: العَضم: مَقْبِض القَوْس. وأنشدوا:

  رُبَّ عَضْمٍ رأيتُ في جوف ضَهْرِ⁣^(⁣٢)

(١) ديوان أوس ٢٧ واللسان (عضل) والمخصص (٦: ٢٠٠).

(٢) وكذا أنشده في اللسان (عضم). وأنشده في (ضهر): «رب عصم». والعصم:

جمع أعصم وعصماء، وهو الوعل في ذراعيه أو في أحدهما بياض، وسائره أسود أو أحمر. وفي الموضعين من اللسان: «في وسط ضهر».