معجم مقاييس اللغة،

ابن فارس (المتوفى: 395 هـ)

طمح

صفحة 423 - الجزء 3

  ذا المرتعَ قبلنا أحد. قال: وكلُّ شئ يُطمث. ومن ذلك الطَّامث * وهي الحائض، طَمِثَتْ وطَمَثَتْ. ويقال طَمَثَ الرَّجُل المرأةَ: مسَّها بجِماع. وهذا في هذا الموضع لا [يكونُ] بجماع وحده⁣(⁣١). قال اللَّه تعالى: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ}. قال الخليل: طمثْتُ البعير طمْثاً، إذا عقلتهُ⁣(⁣٢). ويقال: ما طمث هذه الناقةَ حَبْلٌ قط، أي ما مسَّها. وأمَّا قول عدىّ:

  أو طَمْثِ العَطَنْ⁣(⁣٣)

  فقال قوم: الطَّمْث: الدّنَس.

طمح

  الطاء والميم والحاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على علوّ في شئ.

  يقال طَمَح ببصره إلى الشئ: علا. وكلُّ مرتفعٍ طامح. وطمَح ببوله، إِذا رماه في الهواء. قال:

  طويلٍ طامحٍ الطّرف ... إلى مَفْزَعَةِ الكَلْبِ⁣(⁣٤)

  ومن الباب طَمَحات الدّهر: شدائدُه

طمر

  الطاء والميم والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على معنيين: أحدهما الوثب، والآخر وهو قريبٌ من الأوّل: هَوِىّ الشَّئ إلى أسفل.


(١) في الأصل: «إلا بجماع وحده». والمفهوم من صنيع اللسان أن الطمث الافتضاض بالتدمية.

أي جماع البكر.

(٢) في الأصل: «علقته»، صوابه من المجمل واللسان.

(٣) قطعة من بيت له في اللسان (طمث). وهو بتمامه:

طاهر الأثواب يحمى عرضه ... من خنى الذمة أوطمث العطن.

(٤) لأبى داود الإيادى، كما في الحيوان (٢: ١٦٨). واللسان (طمع). وحقق البكري في التنبيه أنه لعقبة بن سابق الهزانى. انظر شرح الحيوان (٢: ١٦٨). وسيأتي في (فزع).