خضب

  الخاء والضاد والباء أصلٌ واحدٌ، وهو خَضْبُ الشَّئ يقال خضبت اليدَ وغيرَها أخْضِبُ. ويقال للظليم خاضِبٌ، وذلك إذا أكَلَ الرَّبيعَ فاحمرَّ ظُنْبوباه أَو اصفَرَّا. قال أبو دُوَاد:

  له ساقا ظليم خا ... ضبٍ فُوجِئَ بالرُّعْبِ⁣^(⁣١)

  ولا يقال إلّا للظَّليم، دُونَ النعامة. يقال: امرأةٌ خُضَبَةٌ: كثيرة الاختضاب ويقال [خَضَبَ] النّخلُ، إذا اخضرَّ طَلْعُه. وقال بعضهم: خضب الشجر يَخْضب⁣^(⁣٢) إذا اخْضَرَّ؛ واخضَوْضَب. والكَفُّ الخَضيبُ: نجم؛ وهذا على التَّشبيه. وأَمّا الإجَّانة وتسميتُهم إيّاها المِخْضَب فهو في هذا؛ لأنّ الذي يُخْضَب به يكون فيها⁣^(⁣٣)

خضد

  الخاء والضاد والدال أصلٌ واحدٌ مطّرِدٌ، وهو يدلُّ على تَثَنَّ في شئِ ليِّن. يقال انخضد العُود انخِضاداً، إذا تَثَنَّى من غير كَسْر. وخَضَدتُه:

  ثَنَيْتُه. وربَّما زادُوا في المعنى فقالوا: خضَدْتُ الشجرةَ، إذا كَسَرت شوكتَها.

  ونباتٌ خَضيدٌ. والأصلُ هو الأوَّل؛ لأنّ الخضيد هو الرّيَّان الناعم الذي يتثنَّى لِلِينه. فأما قولُ النَّابغة:

  يَمُدُّهُ كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لجِبٍ ... فيه رُكامٌ من اليَنْبُوتِ والخَضَدِ⁣^(⁣٤)

(١) البيت يروى من قصيدة لعقبة بن سابق في كتاب الخيل لأبى عبيدة ١٥٧ - ١٦٠ ونسب إلى أبى دؤاد في اللسان (خضب) وكلمة «خاضب» ساقطة من الأصل.

(٢) يقال، من بابى ضرب وتعب، وكذا خضب، بالبناء للمفعول.

(٣) في الأصل: «فيكون فيها».

(٤) ديوان النابغة ٢٦ واللسان (خضد، نبت).