باب التاء والشين وما يثلثهما

  مهمل.

باب التاء والعين وما يثلثهما

تعب

  التاء والعين والباء كلمةٌ واحدة، وهو الإعياء حتَّى يقال:

  تَعِبَ تَعَباً، وهو تَعِبٌ، ولا يقال متعوبٌ. وأَتْعَبْتُه أنا إتعاباً. فأما قولهم أُتْعِبَ العظمُ، إذا هِيضَ بعد الجَبْرِ، فليس بأصلٍ، إنَّمَا هو مقلوبٌ من أُعْتِبَ. وقد ذُكِر في بابه. قال:

  إذا ما رآها رَأْيَةً هِيضَ قَلْبُه ... بها كانْهِيَاضِ المُتْعَبِ المتهشِّم⁣^(⁣١)

تعر

  التاء والعين والراء ليس بشئ، إلّا تِعَار، وهو جَبَل.

تعس

  التاء والعين والسين كلمةٌ واحدة وهو الكَبُّ، يقال تَعَسَه اللّه وأتَعسَه. قال:

  غداةَ هَزَمْنا جَمْعَهم بمُتالعٍ ... فآبوا بإتعاسٍ على شَرِّ طائرِ

تعص

  التاء والعين والصاد كلمةٌ واحدة. ذكر ابنُ دريد أنّ التَّعِصَ الذي يشتكى عُنقَه من المَشْىِ⁣^(⁣٢).

(١) البيت لذي الرمة، وقد سبق الكلام عليه في حواشي (تم) ص ٣٤٠. وقافيته في الديوان وفيما سبق: «المتتمم». لكن كذا وردت روايته في المقاييس والمجمل: «المتهشم».

(٢) نص الجمهرة (٢: ١٨): «تعص يتعص تعصا إذا اشتكى عصبه من شدة المشي».