باب الهاء والتاء وما يثلثهما

هتر

  الهاء والتاء والراء: أُصَيل يدلُّ على باطلٍ وسَيِّئٍ من القول:

  وأُهْتِرَ الرّجُل: خَرِف من الكِبَر. ومعنى هذا [أنّه] يتكلّم بالهِتْرِ، وهو السَّقَط من القَول. والأصل فيه هذا، ثمَّ يقال رجل مُستَهْتِرٌ: لا يُبالِى ما قِيلَ له، أي كلُّ الكلامِ عنده ساقط. وتَهاتَرَ الرّجُلانِ ادّعى كلُّ واحدٍ منهما على صاحبه باطلًا. وهَتَرَهُ: مزَّقَ عِرضَه بباطلٍ هَتْراً، وهتَّره تهتيراً أيضاً. وقولهم للدَّاهية والأمر العَجَب: هِتْرٌ، هو من الإبدال، والأصل هِكْرٌ، وقد ذكرناه.

هتع

  الهاء والتاء والعين. قال أبو بكر⁣^(⁣١): هَتَع الرجلُ إلينا:

  أقبلَ، مثل هَطع، إذا أقْبَلَ مسرعاً.

هتف

  الهاء والتاء والفاء: كلمة واحدة، هي الهَتْف: الصَّوت.

  وهَتَفت الحمامةُ: صوَّتَتْ تَهتِف. وقَوسٌ هَتَّافةٌ وهَتْفَى هُتافاً: ذاتُ صوت.

  قال الهذلىّ⁣^(⁣٢):

  عَلَى عُجْسِ هَتَّافةِ المِذْرَوَي ... نِ زَوْراءَ مضجَعةٍ في الشِّمالِ

هتك

  الهاء والتاء والكاف: أصلٌ يدلُّ على شَقٍّ في شَئ.

  والهَتْك: شَقُّ السِّترِ عمَّا وراءَه. وهُتِكَ عَرشُ فلانٍ: هُدَّ وشُقّ. وسِرنَا هُتْكةً من اللَّيل، أي ساعةً. وهاتَكْناها: سِرْنا في دُجاها. والمعنى أنَّا شَقَقْنا الظلَّام.

(١) في الجمهرة (١: ٢٢).

(٢) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. ديوان الهذليين (٢: ١٨٥).