وحديثُ الرَّكب يوم هُنَا ... وحديثٌ ما على قِصَرِهْ⁣^(⁣١)

  فقد اختُلِف فيه، فقيل إنَّه اليوم الماضي، وهو على التّقريب، يقول: عهدي بهم يومَ هُنا. ويقال بل هو اللَّعِب. ويقال هُنا: موضعٌ.

  وهَنٌ: كلمةُ كنايةٍ، تقول: أتاه هَنٌ، وفي فلانٍ هَنَاتٌ، أي خَصَلات شرّ، ولا يقال في الخَير.

هنأ

  الهاء والنون والهمزة: يدلُّ على إصابةِ خيرٍ من غير مشقّة.

  فالهَنْء: العَطِيَّةُ، وهو مصدرٌ والاسم الهِنْء. والهَنِئ: الأمر يأتيك من غير مشقة. وما كان هذا الطّعامُ هنيئاً ولقد هَنُؤ. وهَنِئت الماشيةُ: أصابَتْ حَظًّا من بَقْل. وإبُلٌ هَنْأَى⁣^(⁣٢). وأمّا الهِناءُ فضَربٌ من القَطِران. هَنَأْتُ البَعِيرَ، وناقَةٌ مَهْنُوءة. وممكنٌ أن يسمَّى بذلك لما فيه من الشِّفاء.

  ومما ليس من الباب مضى هِنْءٌ من اللَّيل⁣^(⁣٣)، أي طائفة.

هنب

  الهاء والنون والباء، ليس فيه إلَّا هِنْبٌ: اسمُ رجلٍ. وذكر ابن دريد أن الهَنَب: الوَخامَة والثِّقَل⁣^(⁣٤). يقال امرأة هَنْبَاء: بلهاء. قال:

  ... مجنونةٌ هُنَّبَاءٌ بنتُ مجنونِ⁣^(⁣٥) ...

(١) ديوان امرئ القيس ١٥٤. وصدره في اللسان (٢٠: ٣٧٤).

(٢) وردت في القاموس، ولم ترد في اللسان.

(٣) وردت في القاموس، ولم ترد في اللسان.

(٤) لم يرد هذا النص في الجمهرة. انظر الجمهرة (١: ٣٣٢).

(٥) هذا شاهد الهنباء، بضم الهاء وتشديد النون المفتوحة. وفي الأصل: «بنت محونة»، صوابه في المجمل حيث أنشد هذا العجز. وأنشد البيت في اللسان (هنب) منسوبا إلى النابغة الجعدي. وصدره:

... وشر حشو خباء أنت مولجه ... .