محل

  الميم والحاء واللام أصلٌ صحيح له معنيانِ: أحدهما قِلّة الخير، والآخَر الوِشاية والسِّعاية.

  فالمَحْل: انقطاع المطر ويُبْس الأرضِ من الكلأ. يقال: أرضٌ مُحُول، على فُعول بالجمع. قال الخليل: يحمل ذلك على المواضع. وأمْحَلَت فهي مُمْحِل.

  وأمْحَل القوم. وزمانٌ ماحِل.

  والمعنى الآخَر مَحَل به، إذا سعَى به.

  وفي الدعاء: «لا تجعل القرآنَ بنا ماحلا».

  أي لا تجعله يَشهد عندك علينا بتركنا اتِّباعَه، أي اجعَلْنا ممّن يتبع القرآن ويَعمَل به.

  ومما يُبايِن هذه المعنيين: لبنٌ مُمَحَّل، محَّله القوم، أي حَقَنوه.

محن

  الميم والحاء والنون كلماتٌ ثلاثٌ على غير قياس.

  الأولى المَحْن: الاختبار. ومَحَنَه وامتحنه.

  والثانية: أتيتُه فما مَحَنني شيئًا، أي ما أعطانيه.

  والثالثة مَحَنَه سَوطاً: ضربَه.

محو

  الميم والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على الذَّهاب بالشيء. ومَحَتِ الرِّيحُ السحابَ: ذهبَتْ به. وتسمَّى الشّمالُ مَحْوَةَ، لأَنها تَمحو السَّحاب. ومَحَوْت الكتابَ⁣^(⁣١) أَمْحُوه مَحْواً. وامَّحَى الشّيءُ: ذهب أثرُه، كذلك امْتَحَى.

(١) في الأصل: «ومحوت الكتاب أثره».