لا تكون إلّا من تَنوّق. يقولون مثلًا: «خَرْقاءُ ذات نِيقَة»، يُضرَب للجاهل بالشَّيء يدَّعى المعرفة به.

نوك

  النون والواو والكاف كلمةٌ واحدة، هي النَّوَاكة والنُّوك⁣^(⁣١) وهي الحُمْق. ورجلٌ أنْوَك ومُسْتنوِكٌ، وهم نَوْكَى⁣^(⁣٢).

نول

  النون والواو واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إعطاء. ونَوَّلته:

  أعطيته. والنَّوال: العَطاء. ونُلْتُه نَولًا مثل أنلته. وقولك: ما نَوْلُكَ أن تفعل كذا؛ فمنه أيضاً، أي ليس ينبغي أن يكون ما تُعطِيناهُ مِنْ نوالِك هذا. وقولُ لبيد:

  وقفتُ بهنَّ حتَّى قال صحْبى ... جَزِعتَ وليس ذلك بالنَّوالِ⁣^(⁣٣)

  قالوا: النّوال: الصَّواب، وتلخيصه: ليس ذلك بالعطاء الذي [إن] أعطيتَناه كنتَ فيه مصيباً. وكذا قوله:

  فدَعِي الملامةَ ويْبَ غيرِكِ إنَّه ... ليس النّوال بلوم كلِّ كريم⁣^(⁣٤)

  والقياس في كلِّه واحد.

  ومما شذَّ عن الباب المِنْوال: الخَشَبة * يلُفُّ عليها النَّاسِج الثَّوب.

نوم

  النون والواو والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على جُمودٍ وسكونِ حركة. منه النَّوم. نامَ ينام نَوْماً ومَناما. وهو نَؤُومٌ ونُوَمَة⁣^(⁣٥): كثير النَّوم.

(١) بضم النون وفتحها أيضا، كما في القاموس.

(٢) ونوك أيضا.

(٣) ديوان لبيد ص ١١٠ طبع ١٨٨٠ واللسان (نول).

(٤) كذا على الصواب في الأصل وديوان لبيد ٨٤. وفي المجمل: «بنول كل كريم».

(٥) ويقال نوم أيضا كصرد.