ابن دريد⁣^(⁣١): قال بعض أهل اللغة: لا يكون السَّغَب إلا الجوعَ مع التعب. قال وربَّما سمى العطش سَغَباً؛ وليس بمستعمل.

باب السين والفاء وما يثلثهما

سفق

  السين والفاء والقاف أصَيلٌ يدلُّ على خلاف السخافة.

  فالسَّفيق لغة في الصفيق، وهو خلاف السخيف. ومنه سَفَقْت الباب فانْسَفَقَ، إذا أغلقته. وهو يرجع إلى ذاك القياس. ومنه رجل سَفيق الوجه، إذا كان قليل الحياء.

  ومن الباب: سفَقْت وجهَه، لطمتَه.

سفك

  السين والفاء والكاف كلمة واحدة. يقال سَفَك دمَه يسفِكه سفْكاً، إذا أساله، وكذلك الدّمع.

سفل

  السين والفاء واللام أصلٌ واحد، وهو ما كان خلافَ العلوّ. فالسُّفل⁣^(⁣٢) سِفُل الدارِ وغيرها. والسُّفُول: ضدّ العُلُوّ. والسَّفِلة: الدُّون من الناس، يقال هو من سَفِلة الناس ولا يقال سَفِلة⁣^(⁣٣). والسَّفَال: نقيض العَلاء.

  وإنّ أمرهم لفى سَفَال. ويقال قَعَد بسُفالة الرّيح وعُلاوتها. والعُلاوة من حيث تهُبُّ، والسُّفالة ما كان بإزاء ذلك.

سفن

  السين والفاء والنون أصلٌ واحد يدلُّ على تنحية الشئ

(١) الجمهرة (١: ٢٨٦).

(٢) يقال بالضم والكسر.

(٣) في اللسان: «يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة، لأنها جمع».