بهن

  الباء والهاء والنون كلمةٌ واحدة، وفيها أيضاً ردّة⁣^(⁣١) يقال البَهْنانة المرأة الضَّحّاكة، ويقال الطّيِّبة الرِّيح. وقوله:

  ألَا قالَتْ بَهَانِ ولم تأبَّقْ ... بَلِيتَ ولا يَلِيقُ بك النَّعيمُ⁣^(⁣٢)

  فإنَّه أراد الاسمَ الذي ذكَرْناه، فأخْرَجَه على فَعَالِ.

باب الباء والواو وما معهما في الثلاثي

بوأ

  الباء والواو والهمزة أصلان: أحدُهما الرُّجوع إلى الشئِ، والآخر تساوِى الشَّيئَين.

  فالأوَّل الباءَة والمَبَاءَة، وهي مَنزِلة القوم، حيثُ يتبوَّءُونَ في قُبُلِ وادٍ [أ] وسَنَدِ جبل. ويقال قد تبوَّءُوا، وبوّأهم اللَّهُ تعالى مَنزِلَ صِدْق. قال طرفة:

  طيّبُو البَاءةِ سهلٌ ولَهُمْ ... سُبُلٌ إِنْ شِئْتَ في وَحْشٍ وَعِرْ⁣^(⁣٣)

  وقال ابن هَرْمَة:

  وبُوِّئَتْ في صَمِيمِ مَعْشَرِها ... فتَمَّ في قَومِها مُبَوَّؤُها⁣^(⁣٤)

  والمَبَاءَة أيضاً: منْزِل الإبل حيثُ تُناخُ في الموارد. يقال أبَأْنَا الإبِلَ نُبِيُّهَا إباءةً - ممدودة - إذا أنْخَتَ بعضها إلى بعض. قال:

(١) كذا في الأصل.

(٢) البيت في نوادر أبى زيد ١٦ واللسان (١١: ٢٨٣) منسوب إلى غامان بن كعب. وسماء في (١٦: ٢٠٧): «عاهان بن كعب». وكلمة «لم» ساقطة من الأصل. وقد سبق البيت في (أبق ٣٩).

(٣) ديوان طرفة ٦٧ واللسان (١: ٣١).

(٤) البيت بدون نسبة في اللسان (١: ٣١).