ويسمَّى الخادم الخفيف في الخِدمة: شَوِلًا؛ لسرعة ارتفاعه فيما ينهض فيه.

شوه

  الشين والوو والهاء أصلان: أحدهما يدلُّ على قُبح الخِلقة، والثاني نوعٌ من النَّظَر بالعين.

  فالأوّل الشَّوَه: قُبح الخلقة؛ يقال شاهَت الوجوه أي قَبُحت. وشوَّهه اللَّه فهو مشوَّه.

  وفي الحديث أنَّ النبي ÷ رَمَى المشركين بالتُّراب وقال: «شاهت الوُجوه».

  وأمّا الفرس الشَّوهاء فالتي في رأسها طُول.

  وأمّا الأصل الآخر فقالوا: رجل شائِهُ البصر، إذا كان حديد البصَر.

  ويقال شاهِى البَصَر أيضاً، وكأنَّه من المقلوب. ويقال الأشْوَه الذي يُصيب النَّاسَ بالعين. ويقولون: لا تَشَوَّه عَلَىَّ⁣^(⁣١)، إذا قال ما أحسَنَك، أي لا تُصِبْنى بعينك.

  ومما شذّ عن الباب: الشَّاة. قالوا: أصل بنائها من هذا، يقال تشوَّهْت نشاةً، أي أخذتها.

باب الشين والياء وما يثلثهما

شيأ

  الشين والياء والهمزة كلمةٌ واحدة. يقال شَيَّأ اللَّه وجْهَه؛ إذا دعا عليه بالقُبح. ووجهٌ مُشَيَّأٌ. وأنشد:

(١) تشوه أي تتشوه، بحذف إحدى التاءين، كذا ضبطت في الأصل والمجمل. ويقال أيضا:

لا نشوه، من التشويه. كما في اللسان.