باب الدال والكاف وما يثلثهما

دكل⁣^(⁣١)

  الدال والكاف واللام أُصَيلٌ يدلُّ على تعظُّم. يقال تدكَّل الرّجل، إذا تعظّم في نفسه، ومنه الدَّكَلة: القوم لا يُجِيبون السُّلطان مِن عِزِّهم.

دكن

  الدال والكاف والنون أصَيلٌ يدلُّ على تنضِيد شئِ إلى شئ. يقال دَكَنْتُ المَتَاعَ، إذا نَضّدْتَ بعضَه فوق بعض. ومنه اشتقاق الدُّكَّان، وهو عربىٌّ. قال العبدىّ⁣^(⁣٢):

  فأبْقَى باطِلِى والجِدُّ منها ... كدُكّانِ الدَّرابِنَةِ المَطِينِ⁣^(⁣٣)

دكع

  الدال والكاف والعين كلمة واحدة، وهي قولُهم لداءِ يأخُذُ الخيلَ والإبلَ في صُدورها: دُكَاعٌ. قال القطامىّ:

  ترى مِنهُ صُدورَ الخَيلِ زُوراً ... كأنَّ بها نُحَازاً أو دُكاعَا⁣^(⁣٤)

  ويقولون: هو السُّعال.

(١) في الأصل: «دكم»، والكلام في مادة «دكل» كما ترى. وإليك مادة (دكم) من المجمل:

«الدكم: كسر الشئ بعضه على بعض».

(٢) هو المثقب العبدي، وقصيدة البيت في المفضليات (٢: ٨٧ - ٩٢) ومنتهى الطلب (١:

٢٩٩ - ٣٠١).

(٣) انظر المرجعين السابقين واللسان (دكك، دربن، طين). وقد سبق إنشاده في (دك).

وبين اللغويين خلاف في أصل مادة (الدكان).

(٤) ديوان القطامي ص ٣٨ والمجمل واللسان (دكع).