والكِمْع: المطمئنُّ من الأرض.

كمل

  الكاف والميم واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على تمام الشيء. يقال:

  كَمَل الشيءُ وكَمُل فهو كاملٌ، أي تامّ. وأكملتُه أنا. قال اللَّه تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}.

باب الكاف والنون وما يثلثهما

كنه

  الكاف والنون والهاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على غايةِ الشَّيء ونهايةِ وقتِه. يقال: بلغْتُ كُنْهَ هذا الأمرِ، أي غايتَه وحِينَه الذي هُوَ له.

كنو

  الكاف والنون والحرف المعتل يدلُّ على توريةٍ عن اسمٍ بغيره.

  يقال: كنيت عن كذا. إذا تكلَّمت بغيره مما يُستَدَلُّ به عليه. وكَنَوْتُ أيضًا.

  ومِمَّا يوضِّح هذا قول القائل:

  وإنِّي لأكنُو عن قَذُور بغيرِها ... وأُعرِبُ أحيانًا بها فأُصارِحُ⁣^(⁣١)

  ألَا تراه جعلَ الكِنايةَ مقابِلة للمصامحة. ولذلك تسمَّى الكُنْية كُنيةً، كأنَّها توريةٌ عن اسمه. وفي كتاب الخليل أنَّ الصَّواب أن يقال يُكْنَى بأبي عبد اللَّه، ولا يقال يكنى بعبد اللَّه. وكُنَى الرُّؤيا هي الأمثالُ التي يَضربُها مَلَكُ الرُّؤيا، يكْنِى بها عن أعيان⁣^(⁣٢) الأُمور.

(١) البيت في اللسان (قذر، كنى). وأنشده في إصلاح المنطق ١٥٧. وقذور: اسم امرأة.

والقذور من النساء: التي تتنزه عن الأقذار.

(٢) وكذا في اللسان. وفي؟: «عن أعنان». والأعنان: الأطراف والنواحي.