ويقولون: الفَيْلَم: المُشْط⁣^(⁣١). وليس بشئ.

فلن

  الفاء واللام والنون كناية عن كلِّ أحد. ورخَّمه أبو النجمِ فقال:

  في لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عَنْ فُلِ⁣^(⁣٢)

  هذا في الناس، فإنْ كان في غيرهم قيل: ركبتُ الفلانةَ والفرس الفلان⁣^(⁣٣).

فلو

  الفاء واللام والحرف المعتلّ كلمةٌ صحيحة فيها ثلاث كلمات:

  التَّربية، والتفتيش، والأرض الخالية.

  فالتّربِيَة: فَلَوتُ المُهْرَ، إذا ربَّيْته. يقال: فلاهُ يَفلوه. ويسمَّى فَلُوًّا:

  قال الحُطيئة:

  سعيدٌ وما يفعلْ سعيد فإنَّه ... نَجيبٌ فَلَاه في الرِّباط نَجيبُ⁣^(⁣٤)

  وقولهم: فلَوتُه عن أمِّه، أي قطعته عن الفطام⁣^(⁣٥)، فمعناه ما ذكرناه. وفَلَوْتُ المُهر وافتليتُه. قال:

(١) وينشدون في ذلك:

كما فرق اللمة الفيلم.

(٢) المجمل واللسان (فلن) والخزانة (١: ٤٠١). وانظر أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمي العربي (٨: ٤٧٢ - ٤٧٩)، وهي أرجوزة طويلة عدة أشطارها ١٩١ شطراً وكان رؤبة يسميها «أم الرجز».

(٣) في الأصل: «وفي الفردس الفلان». وفي المجمل: «قيل الفلانة والفلان».

(٤) ديوان الحطيئة ٤٢ واللسان والمجمل (فلا). وسعيد هذا، هو سعيد بن العاصي الجواد الخطيب، كما في اللسان والبيان (٣: ١١٦) بتحقيقنا. وكلمة «فإنه» ساقطة من المجمل، وإثباتها من الديوان، واللسان، والمجمل.

(٥) وكذا في المجمل، أي بعد الفطام. وفي اللسان: «عزله عن الرضاع وفصله».