وحُدِّثْنا عن الخليل بإسنادِ الكتاب: رجلٌ شجاعٌ وامرأة شُجاعة ونسوةٌ شُجاعات. وقد ذَكر أيضاً الشجعانَ في جمع شجاع. والشجاع: الحيَّة.

  وقال رسول اللَّه ÷: «يجئُ كَنْزُ أحدهم يومَ القيامة شُجاعاً أَقْرَعَ».

  فأمّا الشَّجَع في الإبل فقال قوم: هو سرعةُ نَقْلِ القوائم، ثم يقال جمل شَجِع وناقةٌ شجِعة. ويقال هو الطُّول، وأنشد:

  فرَكِبْناها على مَجهولها ... بِصِلاب الأرض فيهنَّ شَجَع⁣^(⁣١)

  ويقال إنّ الشَّجَع الجُنون. وقال أهلُ اللغة: وهذا خطأ، ولو كان الشَّجع جُنوناً [ما⁣^(⁣٢)] وصف قوائمها. والشَّجِعة من النِّساء: الجريتة. والّلبُؤة الشجْعاء هي الجريئة، وكذلك الأسد أشْجَع. فيقال إنّ الأشجَعَ من الرِّجال:

  الذي كأَنَّ به جنوناً. والأشجع: العصب الممدود في الرِّجل فوق السُّلامَى.

شجن

  الشين والجيم والنون أصلٌ واحد يدلُّ على اتّصال الشئِ والتفافِه. من ذلك الشِّجْنة، وهي الشجَر الملتفّ. ويقال بيني وبينه شِجْنةُ رَحمٍ، يريد اتّصالَها والتفافَها. ويقال للحاجة الشجَن، وإنّما سمِّيت بذلك لا لتباسها وتعلُّق القلبِ بها؛ والجمع شجون. قال:

  والنّفس شتَّى شجونُها⁣^(⁣٣)

  والأشجان: جمع شجَن. قال:

(١) البيت لسويد بن أبي كاهل اليشكري، في المفضليات (١: ١٨٨) واللسان (شجع).

(٢) التكمله من المجمل.

(٣) البيت بتمامه، كما في اللسان رواية عن ابن برى:

ذكرتك حيث استأمن الوحش والتقت ... رفاق به والنفس شتى شجون.