. إلى جَنْب الشَّريعة كارزُ⁣^(⁣١) ...

  وكارَزَ [عن⁣^(⁣٢)] فلانٍ، إذا فرّ عنه واختبأ منه. وأمَّا الكُرْز فهو الجُوَالِق؛ وسمِّي بذلك لأنّه يُخْبأ فيه الشيء. وقول رؤبة:

  ... كَالكُرَّزِ المربوطِ بينَ الأوتادْ⁣^(⁣٣) ...

  فهذا فارسيٌّ معرب. يقولون: الكُرَّز: البازِي في سنته الثانية. والكَرَّاز:

  كبشٌ يعلِّق عليه الراعي كُرْزَه، وهو شيءٌ له كالجُوَالِق. فأمَّا الكَرِيز⁣^(⁣٤) وهو الأَقِط، فليس من الباب، لأنه من الإبدال والأصل فيه الصاد.

كرس

  الكاف والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على تلبُّدِ شيءٍ فوقَ شيء وتجمُّعه. فالكِرْس: ما تلبَّدَ من الأبعار والأبوال في الدِّيار. واشتقت الكُرَّاسَة من هذا، لأنَّها ورقٌ بعضُه فوقَ بعض⁣^(⁣٥). وقال:

  يا صاحِ هل تعرفُ رسماً مُكْرَسَا ... قال نَعَم أعرفُه، وأَبْلَسَا⁣^(⁣٦)

  والكَرَوَّس: العظيم الرَّأس، وهو من هذا كأنه شيء كُرِّس، أي جُمِع

(١) كذا في الأصل والمجمل. وهو للشماخ في ديوانه ٥٠ واللسان (كرز). وروايته فيهما:

فلما رأين الماء قد حال دونه ... ذعاف لدى جنب الشريعة كارز.

(٢) تكملة يقتضيها الكلام. وفي اللسان: «ويقال كارزت عن فلان، إذا فررت منه وعاجزته».

(٣) ديوان رؤبة ٣٨ واللسان (كرز) والمعرب للجواليقى ٢٨٠ والجمهرة (٢: ٣٢٥).

(٤) في الأصل: «الكرزين»، صوابه في المجمل واللسان.

(٥) شاهده قول الكميت: في اللسان (كرس، جوز).

حتى كأن عراص الدار أردية ... من التجايز أو كراس أسفار

جمع سفر بالكسر، وهو الكتاب. والكراس: جمع كراسة.

(٦) للعجاج في ديوانه ٣١ واللسان (كرس).