جوس

  الجيم والواو والسين أصلٌ واحد، وهو تخلُّل الشئ.

  يقال: جاسُوا خِلالَ الدِّيار يجُوسون. قال اللَّه تعالى: {فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ}.

  وأما الجُوس فليس أصلًا؛ لأنه اتباع للجُوع؛ يقال: جُوعاً له وجُوساً له.

جوظ

  الجيم والواو والظاء أصلٌ واحدٌ لنعتٍ قبيح لا يُمْدَح به.

  قال قوم: الجَوَّاظ الكثير اللَّحْمِ المختالُ في مِشْيته. يقال: جَاظَ يَجُوظُ جَوَظَاناً.

  قال:

  ... يعلو به ذا العَضَلِ الجَوَّاظَا⁣^(⁣١) ...

  ويقال: الجوّاظ الأكولُ، ويقال الفاجر.

جوع

  الجيم والواو والعين، كلمةٌ واحدة. فالجوع ضِدّ الشّبَع.

  ويقال: عام مَجاعةٍ ومَجوعة⁣^(⁣٢).

جوف

  الجيم والواو والفاء كلمةٌ واحدة، وهي جَوْفُ الشئ.

  يقال هذا جَوْفُ الإنسان، وجوفُ كلِّ شئ. وطَعْنْةٌ جائِفَةٌ، إِذا وصلَتْ إِلى الجَوْفِ. وقِدْرٌ جَوْفَاءِ: واسعةُ الجَوْفِ. وجَوفُ عَيْرٍ: مكانٌ حماهُ رجل اسمه حِمار. وفي المثل: «أخْلَى مِنْ جَوْفِ عَيْر». وأصله رجلٌ كان يحمى وادياً له.

  وقد ذُكر حديثُه في كتاب العين.

جول

  الجيم والواو واللام أصلٌ واحد، وهو الدَّوَرَان. يقال جَالَ يجول [جَوْلًا] وجَوَلَاناً، وأجَلْتُه أنا. هذا هو الأصل، ثمّ يشتق منه.

  فالجُول: ناحية البئر، والبئرُ لها جوانِبُ يُدَارُ فيها. قال:

(١) انظر ملحقات ديوان العجاج ٨٢، وقد ذكر الناشر أن هذه الملحقات بعضها للعجاج وبعضها لرؤبة، وكذا اللسان (جوظ).

(٢) مجوعة، بفتح فضم، وبفتح فسكون ففتح.