جوز

  الجيم والواو والزاء أصلان: أحدهما قطع الشئ، والآخَر وَسَط الشئ. فأمَّا الوَسَط فجَوْز كلِّ شئٍ وَسَطه. والجَوْزَاء⁣^(⁣١): الشَّاة يبيضُّ وَسَطُها. والجوزاء: نجمٌ؛ قال قوم: سُمِّيت بها لأنها تَعترِض جَوْزَ السماء، أي وَسَطها. وقال قوم: سُمِّيت بذلك للكواكب الثلاثة التي في وَسَطها.

  والأصل الآخَر جُزْت الموضع سِرْتُ فيه؛ وأجزته: خَلَّفْتُه وقطعته.

  وأَجَزْتُه نَفَذْتُه⁣^(⁣٢). قال امرؤُ القيس:

  فلما أجَزْنا ساحةَ الحىِّ وانْتَحى ... بنا بَطْنُ خبْتٍ ذي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ⁣^(⁣٣)

  وقال أوس بن مَغْرَاءَ:

  ... حتَّى يقال أجِيزُوا آلَ صَفْوَانا⁣^(⁣٤) ...

  يمدحهم بأنَّهُم يُجيزُون الحاجَّ. والجَوَاز: الماء الذي يُسْقاهُ المالُ من الماشية والحَرْث، يقال منه استجَزْت فلاناً فأجَازَنى، إذا أسْقَاكَ ماءً لِأَرضِكَ أو ماشيتك. قال القطامي:

  [وقالوا] فُقَيْمٌ قَيِّمُ الماءِ فاستجِزْ ... عُبادةَ إنّ المستَجيزَ على قتْرِ⁣^(⁣٥)

  أي ناحية.

(١) في الأصل: «والجوز» تحريف.

(٢) ويقال أيضاً: «أنفذته». وفي اللسان: «أنفذت القوم إذا خرقتهم ومشيت في وسطهم.

فإن جزتهم حتى تخلفهم قلت نفذتهم بلا ألف أنفذهم. قال: ويقال فيها بالألف».

(٣) من معلقته. ويروى:

«... ذي حقاف.. .».

(٤) في الأصل:

«... صوفانا»

تحريف. وصدر البيت في اللسان (جوز):

... ولا يريمون للتعريف موقفهم ... .

(٥) التكملة في أوله من ديوان القطامي ٨٦ واللسان (جوز).