وأنتَ كثيرٌ يا ابنَ مروانَ طيِّبٌ ... وكان أبوك ابنُ العقائل كَوْثرا⁣^(⁣١)

  والكَوثَر: نهرٌ في الجَنّة. قال اللَّه تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ}.

  قالوا هذا وقالوا: أراد الخَير الكَثِير. والكَوْثَر: الغُبار، سمِّي بذلك لكَثْرَته وثَوَرَانه. قال:

  ... حَمْحَمَ في كَوْثرٍ كالجَلَالِ⁣^(⁣٢) ...

  ويقال: كاثَرَ بنو فلان [بني فلانٍ⁣^(⁣٣)] فكَثَرُوهم، أي كانوا أكثَرَ منهم.

  وعَدَدٌ كاثِرٌ، أي كثير. قال الأعشى:

  ولستَ بالأكثَرِ منهم حَصًى ... وإِنَّما العِزَّةُ للكاثِرِ⁣^(⁣٤)

كثف

  الكاف والثاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تراكُبِ شيء على شيء وتجمّع. يقال: هذا شيءٌ كثيف. وسحابٌ كثيف * وشجر كثيف.

كثع

  الكاف والثاء والعين قريبُ المعنى من الذي قبله. يقال شفَةٌ كاثِعةٌ، إذا كَثُر دَمُها. وكَثَع اللّبنُ⁣^(⁣٥): علا دَسَمُه. وكَثَّعَتْ لحِيتُه: طالت وكَثُرت.

(١) للكميت في اللسان (كثر). وأنشده في المجمل.

(٢) لأمية بن أبي عائذ الهذلي في ديوان الهذليين (٢: ١٨١) واللسان (كثر). وهو بتمامه:

يحامى الحقيق إذا ما احتد م ... ن حمحم في كوثر كالجلال

وفي اللسان: «إذا ما احتد من وحمحمن».

(٣) التكمله من المجمل.

(٤) ديوان الأعشى ١٠٦ واللسان (حصى، كثر). والبيت من شواهد النحو في أفعل التفضيل.

وفي الأصل: «منه حصى»، تحريف.

(٥) يقال كثع وكثع بالتشديد أيضا.