والثالث الغَبْط، وهو حَسَدٌ يقال إنّه غيرُ مذموم، لأنَّه يَتمنَّى ولا يُريد زوالَ النِّعمة عن غيره، والحَسَدُ بخلاف هذا.

  وفي الدعاء: «اللهمَّ غَبْطاً لا هَبْطاً».

  ومعناه اللهمَّ [نَسْأَلُك أن] نُغبَط ولا نهْبَطَ، أي لا نُحَطّ.

غبق

  الغين والباء والقاف كلمةٌ واحدة، وهي الغَبُوق: شُرب العشىّ.

  يقال: غَبَقْتُ القوْمَ غَبْقاً، واغْتَبَق اغتباقاً.

غبن

  الغين والباء والنون كلمةٌ تدُلُّ على ضَعفٍ واهتضام. يقال غبِنَ الرّجُل في بَيعه، فهو يُغْبَنُ غَبْناً، وذلك إذا اهتُضم فيه. وغَبنَ في رأيه، وذلك إذا ضَعُف رأيُه. والقياسُ في الكلمتين واحد. والغَبِينة من الغَبْن كالشَّتيمة من الشَّتم. والمَغَابِن: الأرفاغ، سمِّيَتْ بذلك للينها وضَعْفها عن قوّةِ غيرها.

غبي

  الغين والباء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على تستُّرِ شئ حتى لا يُهتدَى له. من ذلك الغَبْية⁣^(⁣١) وهي الزُّبْية، وسمِّيت لأنَّ المَصِيدَ جهِلَها حتى وقَعَ فيها. ومنه: غَبِىَ فلانٌ غَباوةً، إذا كان قليلَ الفِطْنَةِ، وهو غَبِىّ.

  وغَبِيتُ عن الخَبَر، إذا جهلتَه. ويقال: جاءت غبية من مَطَر، وذلك إذا جاءت بظُلْمَةٍ واشتدادٍ وتكاثُفٍ⁣^(⁣٢).

غبث

  الغين والباء والثاء ليس بشئ. وذكروا عن الفَرّاء أنَّه قال: غَبَثَت الأقط مثل عَبَثْته.

(١) وردت هذه الكلمة أيضاً في المجمل، ولم ترد في المعاجم المتداولة.

(٢) في الأصل: «وتكاسف».