خصى

  الخاء والصاد والحرف المعتل كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاسُ عليها إلّا مجازاً، وهي قولُهم خَصَيتُ الفَحْل خَصْياً. و «برِئْتُ إليك من الخِصاء».

  ومعنى خَصَيْت فعلٌ مشتقٌّ من الخُصْى؛ وهو إيقاعٌ به، كما يقال ظَهَرْتُه وبطنته، إذا ضربتَ ظهْرَه وبطنَه. فكذلك خَصَيته: نزعت خُصْيَيْه.

خصب

  الخاء والصاد والباء أصلٌ واحد، وهو ضدُّ الجَدْب.

  مكانٌ مخْصِبٌ: خَصِيبٌ. ومن الباب الخِصَاب: نَخْل الدَّقَل⁣^(⁣١).

خصر

  الخاء والصاد والراء أصلان: أحدهما البَرْد، والآخر وسَط الشَّئ.

  فالأوّل قولُهم خَصِر الإنسانُ يَخْصَر خَصَراً، إذا آلَمهُ البَرد في أطرافه.

  وخَصِر يومنا خَصراً، أي اشتدَّ برْدُه. ويومٌ خَصِرٌ. قال حسان:

  رُبَّ خالٍ لِىَ لو أبْصَرْتِهِ ... سَبِطِ المِشْيةِ في اليومِ الخَصِرْ⁣^(⁣٢)

  وأمَّا الآخَر فالخَصْر خَصْر الإنسانِ وغيره، وهو وَسَطُه المستدِقُّ فوق الورِكين. والمُخَصَّر: الدقيق الخَصْر. ومنه النَّعلُ المُخَصَّرَة. وأما المِخْصَرَةُ فقضيبٌ أو عصاً يكون مع الخاطب إذا تكلَّم؛ والجمعُ مَخاصر. قال:

  ... إذا وصَلُوا أيمانَهُمْ بالمخاصر⁣^(⁣٣) ...

(١) الخصاب: جمع خصبة، بالفتح. والدقل؛ بالتحريك: ضرب من التمر ردئ.

(٢) ديوان حسان ٢٠٥ واللسان (خصر). وقبله:

سألت حسان من أخواله ... إنّما يسأل بالشئ الغمر

قلت أخوالي بنو كعب إذا ... أسلم الأبطال عورات الدبر.

(٣) صدره كما في اللسان (حصر):

... يكاد يزيل الأرض وقع خطابهم ...

وجاء في شعر صفوان الأنصاري في البيان والتبيين (١: ٣٨):

ولا الناطق النخار والشيخ؟ ... إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر.