فتَدليَّتُ عليه قافلًا ... وعلى الأرض غياياتُ الطَّفَلْ⁣^(⁣١)

غب

  الغين والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على زمانٍ وفَترةٍ فيه. من ذلك الغِبُّ، هو أن تَرِدَ الإبلُ يوماً وتدع يوما. والمغبَّبة: الشاة تُحلَب يوما وتُتركُ يوماً. وأغبَبْتُ الزِّيارة من الغِبِّ أيضاً. ومنه أيضاً قولُهم: غبَّبَ في الأمر إذا لم يُبالِغْ فيه، كأنَّه زِيدَتْ⁣^(⁣٢) فترة أوقَعَها فيه.

  ومن الباب قولهم: «رُوَيْدَ الشَّعْرِ يَغُبّ»، وذلك أن يُتركَ إنشادُه حتَّى يأتىَ عليه وقت. ويقولون: غَبَّ الأمرُ، إذا بلغ آخِرَه⁣^(⁣٣). ولحمٌ غابٌّ، إذا لم يُؤكَلْ لوَقْتِه، بل تُرِك وقتاً وفَتْرةً.

غت

  الغين والتاء ليس بشئ، إنّما هو إبدال تاء من طاء. تقول:

  غَطَطْتُه وغَتَتُّه. ومنه شئٌ يجرِى مَجرى الحِكاية. يقال غَتَّ في الضَّحِك، إذا ضَحِكَ في خفاءٍ. وغَتَّ: أتْبَعَ القولَ القولَ، أو الشُّربَ الشُّرب.

غث

  الغين والثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَسادٍ في الشَّئ. من ذلك قولُهم: لبِسْتُ فلاناً على غَثيثةٍ فيه، أي فَسادِ عقلٍ ورأى. والغَثيثةَ: المِدَّة في الجُرح. ومن ذلك اللَّحم الغَثُّ: ليس بالسّمين. ويقولون: أغَثَّ الحَدِيثُ، أي صار غثَّا فاسداً. قال:

  خَوْدُ بُغِثُّ الحديثُ ما صمَمَتَتْ ... وهو بفيها ذو لَذةٍ طَرِفُ⁣^(⁣٤)

(١) سبق البيت في (أبى، طفل)، وروى في الموضع الأول: «وتاتيت».

(٢) في الأصل: «أربدت».

(٣) في اللسان: «صار إلى آخره».

(٤) لقيس بن الخطيم في ديوانه ١٧ ليبسك.