وأورثَنِى بنو الغَلباءِ مَجْداً ... حديثاً بعدَ مَجدِهمُ القديمِ⁣^(⁣١)

  واغلولَبَ العُشْب: بلَغَ كلَّ مَبلغ. والمُغلَّب من الشُّعراء: المغلوب مِراراً.

  والمُغَلَّب أيضاً: الذي غَلب خَصْمَه أو قِرْنَه، كأنَّه غلِّب على خَصْمِه، أي جُعِلت له الغَلَبة.

غلت

  الغين واللام والتاء فيه كلمة، يقولون: الغَلَت في الحساب:

  مثل الغَلَط في غيره.

  وفي بعض الحديث: «لا غَلَت في الإسلام».

غلث

  الغين واللام والثاء أصلٌ صحيحٌ واحد، يدلُّ على الخَلْط والمُخالَطة. من ذلك: غَلَثْتُ الطّعامَ: خلَطت حنطةً وشعيرا⁣^(⁣٢). وهو الغَلِيث.

  ورجل غَلِثٌ، إذا خالَطَ الأقرانَ في القِتال لَزُوماً لما طَلَب. ويقال: غَلِثَ به، إذا لزِمَه. وغَلِثَ الذِّئبُ بالغَنم: لازَمَها.

  فأمَّا قولهم: غَلثَ الزَّندُ، إذا لم يَرِ، فهو كلامٌ غير ملخَّص؛ وذلك أنَّ معناه أنّه زَندٌ غيرُ منتخَب، وإنَّما هو خِلْطٌ من الزُّنُودِ، قد أُخِذَ من العُرْضِ مخْتلِطاً بغيره. يراد بالغَلَث خَشَبه، وإذا كان [كذلك] لم يَرِ.

غلج

  الغين واللام والجيم كلمةٌ تدلُّ على البَغْى والسَّطْوة. تقول العرب: هو يَتَغَلَّجُ علينا، أي يبغِى. وعَيْرٌ مِغْلَجٌ: شَلَّال للعانة. ويكون تغلّجُه أيضاً أن يَشربَ ويتلمَّظَ بلسانه.

(١) أنشده في اللسان (غلب).

(٢) في المجمل: «خلطته حنطة بشعير».